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Les Héritiers du Sang Royal

A la recherche du Saint-Graal, le chercheur observe Saint-Graal dans un contexte essentiellement symbolique sous le point de vue initiatique, ésotérique et spirituel, dans lequel donc, l’histoire est seulement un élément secondaire.

A cette occasion, cependant, nous parlerons du Graal compris comme descendance possible et réel de Jésus-Christ et Marie-Madeleine : dans un contexte technique, strictement par les sources historiques encore disponibles, et étant historique la valeur de cette recherche, pour être juste, nous allons jeter tout ces éléments qui ne sont pas certains et donc non démontrables.

Grâce à la recherche exposée ici, vous réussissez en fournissant des sources vérifiables, ou celles qui sont mentionnées dans l’exposition et la liste à la fin du documentaire attaché, pour montrer comment est venu les faits historiques de la lignée mérovingienne à nos jours et comment cela a été, en effet opposés et combattus par l’Église Catholique Romaine, en particulier ces temps, à travers l’histoire, lorsque les descendants de Clovis ont atteint la hauteur du pouvoir dans le contexte géopolitique.

Ce que vous apprendrez à cette occasion sera donc une réalité historique, qui est le même avoir été romancée dans ces derniers temps, et dans certaines de ces occasions, exaspéré, mais toujours à partir de quelques vérités historiques, peu connue, mais incontestables.

Reste l’évidence strictement historique, depuis le douzième siècle nous avons les premières sources anciennes qui identifient le Saint Graal avec le régalien Sang de Jésus; ces sources, que nous allons maintenant examiner, affirment qu’à cette époque les descendants de cette ascendance étaient encore vivants. Cela montre donc qu’au XIIe siècle on parlait déjà d’une lignée messianique.

D’abord, nous traiterons du Parzival, célèbre œuvre littéraire de Wolfram von Eschenbach, qui est connu pour être une histoire mythologique, en fait, en plus d’avoir également la fonction de transmission des éléments importants de la connaissance ésotérique pour obtenir le Graal, représentent, à travers ces mythes dans une clé cachée, des vérités et des secrets fondamentaux, à la fois historiques et spirituels. Ces derniers temps, plusieurs historiens et experts, sont en fait en mesure de mettre en évidence les similitudes, et certains absolument incroyable, entre les personnages de Parzival avec des personnages et des lieux réels qui vivaient dans les régions du Languedoc, de Toulouse et de Provence, certifiant que de nombreuses notions ils étaient déjà accessibles et démontrables, mais manquent encore d’une diffusion adéquate.

A travers cette ligne d’investigation historique, il est possible de déterminer que les protagonistes de l’histoire représentée dans le Parzival sont des Mérovingiens.

Surtout dans les deux dernières décennies, la plupart de la littérature historique officielle, a été pris pour l’extinction de la dynastie mérovingienne en 751, mais il y a plusieurs objets historiques qui prouvent le contraire hors de tout doute, et la première de ces conclusions est datant de 754 et elle consiste en un acte de vote de fidélité à travers lequel une puissante descendante de la lignée mérovingienne avait été nommée comte d’une région reconquise auprès des musulmans.

La poursuite de l’enquête, vous rencontrerez une autre source ancienne 1118 qui indique un comte qui appartenait à la lignée mérovingienne, et dont les ancêtres avaient eu de grandes propriétés en Bourgogne et reste toujours accessible à partir de sources historiques, on peut déterminer que Bernard II, Comte de Toulouse, était un descendant de la lignée mérovingienne.

Les documents qui sont présents dans l’abbaye de Saint Guilhem déclare Guillaume d’Aquitaine, également connu sous le nom Guillaume de Gellone ou Guillaume d’Orange dans les chansons de geste, comme héritier des ducs de Bourgogne et la descente mérovingienne, par les ancêtres de son père Théodoric et dans les Archives Historiques de l’Université d’Auvergne à Clermont-Ferrand, il y a des documents, actes et diplômes confirmant les origines de Théodoric, ainsi que le fait qu’il était d’origine royale, contrairement à la majorité des comtes de cette époque. Des informations conformes à celles décrites ont également été trouvées dans les annales de Lorsch.

Il est essentiel de garder à l’esprit que pendant la période où ces documents ont été produits, la lignée mérovingienne était la seule à être considérée comme royale.

Conformément à cela, le biographe Thégan, dans son Gesta Hludovici Imperatoris (813), fait référence à Bernard de Septimanie, qui était le fils de Guillaume d’Aquitaine, ainsi qu’un compte de « lignée royale.

Les comtes de Toulouse ont ensuite été dynastie mérovingienne, et le comte Raymond V de Toulouse , était très attaché aux Cathares, pour cela a été persécuté par l’Eglise catholique de Rome, qui y voyait une menace sérieuse pour son hégémonie politique et religieuse.

Dans un acte historique datant de 754, Sigebert, est défini dans le document comme « un descendant du Roi Mérovée »; Sigebert a été nommé Comte de Rouergue, après le serment d’allégeance avec le Roi Pépin le Bref III. Dans l’acte, les mots textuels « …. le Comte Sigebert de la lignée mérovingienne ».

Les dynasties des Guilhelmides et de Toulouse étaient donc apparentées et toutes deux d’origine mérovingienne.

Des maisons de Toulouse et Trencavel, après le mariage de Ruggero Tagliaferro avec Adélaïde Burlats, né Raimondo-Ruggero Trencavel, aussi persécuté par l’Eglise de Rome à cause de son indifférence à ce dernier et pour avoir permis la coexistence libre entre chrétiens et hérétiques dans ses terres.

Raimondo Ruggero Trencavel, va mourir à la suite de la croisade des Albigeois, au cours de laquelle il a été capturé et été mis en ségrégation dans les prisons de son propre château, où il serait mort d’un empoisonnement.

On pense que le Parzival de Wolfram Von Eschenbach, l’oeuvre litteraire par excellence sur le Graal, a été inspiré par la personne et les actes de Raimondo-Ruggero Trencavel.

Certains historiens ont pu établir un lien évident entre le héros Parzival, le Roi Pescheur et d’autres personnages et éléments, avec des personnages, des choses et des lieux dans lesquels vécut Raimondo-Ruggero Trencavel.

Le château du Graal serait le château de Foix, Gahmuret, le père de Parzival, était Roger II Trencavel, la mère de Raimondo Ruggero, serait Adélaïde de Toulouse, le Roi Castis serait Alphonse II le Chaste et Repanse de Schoye, le porteur du Graal, aurait été le célèbre paladin des Cathares, Esclarmonda de Foix.

Même les noms des deux personnages ont une racine étymologique identique, comme Trencavel signifie, traduit, « celui qui coupe bien », tandis que Parzival signifie « celui qui coupe à la moitié ».

Gahmuret d’Anjou, père de Parzival, qui était en réalité Roger Trencavel II, qui a été dit dans le roman était à l’origine du nord de la France dans le duché d’Anjou, il serait vraiment d’Anjou, un village du même nom, celui mentionné dans Parzival, mais pas la même, puisque la première est dans le nord de la France, près de Nîmes et près de Lyon. Le territoire, de l’époque mérovingienne, appartenait aux ducs de Bourgogne et à la dynastie des Guilhelmides.

En continuant l’analyse des analogies historiques et littéraires, la cité médiévale de Carcassonne s’intègre avec une précision étonnante à la ville fictive de Graharz, décrit dans Parzival de Wolfram von Eschenbach, étant la seule ville médiévale en Europe pour présenter des caractéristiques similaires, en plus de cette , le château des Trencavel est encastré dans les murs extérieurs et comme si cela ne suffisait pas, tout érudit de l’architecture médiévale sait qu’un château de cette époque a généralement peu de tours. Seules les forteresses des nobles les plus puissants comptaient au plus 4 ou 5 tours, mais jamais plus de 6. Carcassonne, compte un total de 56 tours. Ce qui justifierait pourquoi à l’intérieur de l’histoire, Parzival a décrit la vue des tours de Graharz comme des «tours sans fin».

Une autre partie cruciale de Parzival est le siège du château de Pelrapeire et la rencontre avec sa future épouse Condwiramurs, reine de Brobarz et souveraine d’une beauté incomparable.

La lecture du Parzival, on se rend compte que le château Pelrapeire coïncide avec la description impressionnante de celle de Beaucaire qui était en fait la résidence de vacances des comtes de Toulouse et de leurs vassaux, les seigneurs de Montpellier et la ressemblance est frappante pour l’étonnante coïncidence de similitudes, telles que l’emplacement, la structure, l’environnement, tout en étant, comme dans l’histoire, sur les rives d’une grande rivière; le château de Beaucaire est le seul château de France à présenter ensemble toutes ces caractéristiques et à se situer sur le Rhône, l’un des plus grands fleuves d’Europe et le principal en France. La cohérence des similitudes s’étend également à l’épouse de Raimondo-Ruggero Trencavel qui était précisément Agnès de Montpellier.

Le château du Grail, est symbolisé par le château de Foix, comme aussi, correspond parfaitement à la description dans le récit, étant à proximité d’un lac, étant munie d’un pont-levis qui passe au-dessus d’une rivière, dans ce cas, l’Ariège, et se trouvant dans une falaise, la rendant imprenable exactement de la manière décrite dans l’histoire de Parzival.

Le Roi Fisher serait plutôt Raymond VI de Toulouse, où l’histoire était son oncle de Parzival par sa mère, exactement comme il était Raymond VI de Toulouse de Raimondo Ruggero Trencavel, dans ce cas, l’analogie la plus évidente entre les deux personnages, en plus du degré de parenté, il est le personnage libertin c’était le Roi Raymond VI de Toulouse et de ses droits féodaux sur le château de Foix.

Un autre élément clé pour tracer une image d’ensemble est que dans l’histoire, nous avons les majordomes de palais qui, alliant avec l’Église de Rome, ont évincé les mérovingiens. Le pape a couronné les Pépinides et même interdisaient, sous peine d’excommunication, d’élire le Roi d’une autre lignée, déclarant la seule dynastie royale de France.

Cette acrimonie si évidente et répétée contre la dynastie mérovingienne à travers les générations, réveillera en chacun, au moins plus d’une question raisonnable, parmi eux, la merveille ce qui aurait pu être les facteurs qui pourraient perturber les intérêts de l’Eglise catholique romaine. Si, dans cette enquête, nous commençons par les légendes médiévales de la tradition française, après la mort de Jésus-Christ, Marie-Madeleine et ses frères Lazare et Marthe sont installés dans la région méditerranéenne de la Provence, dans l’une de plusieurs communautés juives réparties en Gaule du sud et les descendants de Marie-Madeleine, logé dans l’une de ces communautés juives, serait les ancêtres des mérovingiens, qui, si ce lien généalogique était réelle, serait à juste titre les héritiers naturels de Jésus.

Ce qui est certain, c’est que depuis la dynastie toulousaine, il existe encore des lignages mérovingiens qui ont survécu jusqu’à nos jours.

A cette occasion, nous ne les mentionnerai pas tous, mais nous limiterons plutôt à ceux sur lesquels il y a une relation avec les éléments historiques exposés plus haut.

Nous voudrons d’abord mentionner le Gévaudan, descendants des Comtes d’Autun et de Toulouse.

Le Prieuré de Sion, en 2016, il a signé avec le prince Rubén Alberto Gavaldá, descendant de les Gevaudan, un traité d’alliance et de reconnaissance mutuelle, pour honorer et célébrer le lien entre l’Ordre et la Dynastie mérovingienne.

La Maison Royale de David-Toulouse Gévaudan a également été mentionnée dans « L’Almanach de Würzburg 2014 ».

Sur la base du matériel historique que nous avons illustré, on peut également citer les Dynasties de Toulouse et de Lautrec, deux autres grandes lignées.

Du mariage de Baldwin de Toulouse Lautrec et Alice née de la prestigieuse dynastie de Toulouse-Lautrec, qui depuis 1196 a été perpétué jusqu’à nos jours et cela proviendra d’autres branches, les dynasties de Puechmignon, Montrosier et Lavaur qui se sont éteintes en 1788 et, à son tour, les seigneurs de la Treille qui sont perpétué de 1530 à nos jours, et les seigneurs de Saint Germier et Caylar que depuis 1360 viennent aussi à nos jours.

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