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Les Francs-maçons et les maures

Les origines de la franc-maçonnerie – comme on pourrait s’y attendre d’une telle « société secrète vénérable » – sont enveloppées de mythes, de légendes et d’une obscurité presque impénétrable.

Depuis au moins la fin du XVIIIe siècle, des écrivains maçonniques ont cherché à établir un lien entre les Templiers et les francs-maçons. La tradition et les symboles franc-maçonniques ont été retrouvés dans l’Egypte ancienne et la Phénicie.

Pourtant, malgré tous les livres et articles sur la franc-maçonnerie publiés au cours des cent dernières années, un domaine n’a pas retenu l’attention. Cela concerne la dette de la franc-maçonnerie envers le mysticisme islamique et une tradition obscure qui relie les maçons aux Maures d’Afrique du Nord.

Science maure

La participation des francs-maçons à la création des États-Unis d’Amérique est bien documentée. En fait, les maçons ont joué un rôle si important dans la rédaction de la déclaration d’indépendance américaine que beaucoup de gens l’ont considérée comme un «projet maçonnique». Non seulement George Washington, mais aussi les pères fondateurs américains Benjamin Franklin et Thomas Jefferson étaient des maçons de haut degré.

La maçonnerie a eu une influence profonde sur la formation de la société américaine, mais il y avait aussi un autre pouvoir secret qui est passé complètement inaperçu.

Le Royaume du Maroc, dirigé par Sidi Mohammed Ben Abdullah, connu sous le nom de Roi Mohammed III, a été le premier pays au monde à reconnaître les États-Unis d’Amérique en tant que nation indépendante en 1777.

Cet acte historique met en lumière le royaume musulman d’Afrique du Nord. la relation existant alors entre les dirigeants maçonniques américains et les Maures. Avant d’explorer plus avant cette étrange relation, nous devons comprendre le rôle joué par les Maures dans la transmission du savoir à l’Europe.

Maure est le nom classique en Europe du peuple musulman d’Afrique du Nord. En Espagne, où les musulmans ont gouverné pendant plus de cinq cents ans, les Arabes s’appellent encore les Moros. Le terme «maure» est devenu synonyme de «musulman» dans de nombreux contextes, par exemple, les communautés musulmanes des Philippines sont encore connues sous le nom de Moros.

La Sagesse Suprême des Maures, en grande partie dérivée de l’Égypte ancienne, est désormais connue sous le nom de «Science maure».

Les Maures fournissaient le lien vital entre la civilisation ancienne et moderne. La lumière de la connaissance qui illumina les terres maures d’Espagne et de Sicile a permis de dissiper les ténèbres de l’ignorance qui enveloppaient l’Europe médiévale.

«C’est sous l’influence de la renaissance de la culture arabe et maure», écrit Robert Briffault dans The Making of Humanity, «et non au 15ème siècle, que la véritable renaissance a eu lieu. L’Espagne et non l’Italie a été le berceau de la renaissance de l’Europe. Après avoir sombré de plus en plus bas dans la barbarie, elle avait atteint les profondeurs les plus sombres de l’ignorance et de la dégradation lorsque les villes du monde saracénique Bagdad, Le Caire, Cordoue, Tolède étaient des centres grandissants de civilisation et d’activité intellectuelle. C’est là que la nouvelle vie est née et qu’elle deviendrait une nouvelle phase de l’évolution humaine. À partir du moment où l’influence de leur culture s’est fait sentir, a commencé l’agitation d’une nouvelle vie. « 

L’orientaliste Stanley Lane-Poole a reconnu le grand impact de la civilisation maure sur l’Europe lorsqu’il a écrit:

Pendant près de huit siècles sous son autorité musulmane, l’Espagne a offert à toute l’Europe un brillant exemple d’état civilisé et éclairé. L’art, la littérature et la science ont prospéré, alors qu’ils ne prospéraient nulle part ailleurs en Europe. Les étudiants venus de France, d’Allemagne et d’Angleterre affluaient pour se nourrir aux sources d’apprentissage qui ne coulaient que dans les villes des Maures. Les chirurgiens et les médecins andalous étaient à l’avant-garde de la science; les femmes ont été encouragées à se consacrer à des études sérieuses, et une femme médecin n’était pas inconnue parmi la population de Cordoue1.

Gérard Encausse, l’écrivain français du XIXe siècle sur les sciences ésotériques, dit «Papus», a expliqué comment «les sectes gnostiques, les Arabes, les Alchimistes, les Templiers» forment une chaîne qui transmet une sagesse ancienne à l’Occident.

Cela explique pourquoi, dans le rituel de la franc-maçonnerie, il est admis que «nous sommes venus de l’Est et sommes passés à l’ouest».

Un auteur maçonnique, Bernard H. Springett, a déclaré:

Le fait évident qu’une grande partie de ce que nous considérons maintenant presque comme de la franc-maçonnerie fait partie intégrante des religions du Moyen-Orient depuis des milliers d’années est ouvert à quiconque se soucie de lire et de lire au lieu de courir . Mais il est fréquemment et méprisé par l’étudiant maçonnique moyen… 2

Nous constatons donc que, tout comme l’Europe a beaucoup emprunté à l’apprentissage des Maures, la franc-maçonnerie européenne a pris sa «sagesse secrète» à l’Orient musulman.

Avec la fin du régime maure en Espagne, les Européens ont commencé à coloniser l’Afrique, l’Asie et les Amériques. Au fil du temps, les chrétiens européens ont conquis les territoires musulmans et la grande dette de la civilisation occidentale envers les Maures a rapidement été oubliée.

Au XVIIIe siècle, les chrétiens européens se considéraient comme les dirigeants prédestinés du monde avec pour mission divine de «civiliser» les païens. Les historiens occidentaux ont, de manière commode, ignoré l’immense contribution de la brillante et énergique civilisation maure à délivrer l’Europe de la barbarie médiévale. Nous ne pouvons que conclure que ceci est le résultat de la fierté et de la présomption des Occidentaux, qui les empêchent de reconnaître la vérité ou l’importance de leurs dettes à l’Est.

Chercheurs de vérité

Les fondateurs de la république américaine, en tant que francs-maçons au plus haut degré, étaient conscients de l’importance de la sagesse et de la culture mauresques pour la naissance de la civilisation occidentale.

Cela explique peut-être pourquoi le Maroc a été le premier pays de l’histoire à reconnaître les États-Unis, et c’est ce qui est vraiment derrière l’histoire selon laquelle un drapeau maure est présenté à George Washington.

Certains chercheurs pensent que ce drapeau consistait en un fond rouge avec une étoile verte à cinq branches au centre.

L’étoile ou le pentagramme, que les Maures ont appelé le sceau de Sulaiyman et coloré en vert pour honorer l’islam, figure également en bonne place dans l’art et l’architecture maçonnique. La mise en page de la ville de Washington DC – conçue par la franc-maçonnerie – intègre le pentagramme.

Lorsque les francs-maçons voyageant dans les terres maures ont rencontré des soufis, les mystiques de l’islam, ils ont vite reconnu un lien commun. « Le soufisme », a déclaré Sir Richard Burton, était « le parent oriental de la franc-maçonnerie ».

John Porter Brown, diplomate américain en Turquie au milieu des années 1800, était un franc-maçon qui écrivait avec sympathie sur la voie soufie. Dans The Darvishes, il admet avoir trouvé « assez étrange que les derviches de l’ordre de Bektashi se considèrent comme des francs-maçons et soient disposés à fraterniser avec eux ». athéisme du personnage le plus condamnable. »

Une position semblable à celle occupée par Papus, le célèbre évêque occultiste et gnostique français, qui tenta de contrer les lodges maçonniques qui, croyait-il, étaient au service de l’impérialisme britannique et des syndicats financiers internationaux. Papus considérait également la franc-maçonnerie comme une perversion diabolique de l’ancienne tradition secrète et athée dans l’âme.

Lorsque Madame Blavatsky (1831-1891) se mit en quête de la sagesse cachée, elle se dirigea vers le pays maure d’Égypte. Blavatsky a prétendu être un disciple des Maîtres Morya et Koot Hoomi.

La chercheuse K. Paul Johnson montre de manière convaincante que ses récits de «maîtres» sont inspirés de personnes réelles, de nombreux véritables adeptes occultes. Parmi eux, Jamal ad-Din al-Afghani, érudit soufi, intrigant politique infatigable, est le chef de file des mouvements radicaux dans le monde musulman, dont les voyages ont énormément accompagné ceux de Madame Blavatsky pendant plus de trente ans.

On se souvient surtout de sa création de la Société théosophique et de sa contribution à la vulgarisation du bouddhisme et de l’hindouisme en Occident. Blavatsky écrivit également avec fierté qu’il vivait avec «les derviches tourneurs, les druze du Mont-Liban, les Arabes bédouins et les marabouts de Damas».

Les “Maîtres” de Madame Blavatsky sont très proches de la tradition soufie de Khwajagan (en persan: “Maîtres”). Ernest Scott déclare que «les enseignants de Khwajagan sont entièrement corporels et littéraux, étant physiquement situés dans la région de Hindu Kush depuis le 10ème siècle. La chaîne de l’Hindu Kush est en Afghanistan: géographiquement, elle constitue l’extrême ouest de l’Himalaya. »3 Scott cite un article d’un écrivain turc qui décrit comment les membres du Khwajagan:

… Intervenir de temps en temps dans les affaires humaines. Ils le font, non en tant que dirigeants ou enseignants de l’humanité, mais discrètement en introduisant certaines idées et techniques. Cette intervention fonctionne de manière à rectifier les écarts par rapport au cours prédestiné de l’histoire humaine. Ce cercle restreint, affirme-t-on, concentre ses activités dans ces régions et aux moments où la situation est critique pour l’humanité 4. »

Certes, Jamal ad-Din al-Afghani, enseignant de Mme Blavatsky, qui a été élevé en Afghanistan, correspond à la description d’un maître adepte. Sa vie est décrite comme une mystérieuse odyssée qui a traversé des pays aussi éloignés que l’Inde et l’Amérique. Reçu par les chefs d’État du Caire et d’Istanbul, il a évolué dans les cercles radicaux souterrains et dans les plus hauts centres du pouvoir dans les capitales européennes et orientales.

L’idée de vivre des «guides spirituels» ou des maîtres est au cœur du soufisme. Selon les mots de sir John Glubb Pasha: «Le soufisme ne peut être défini avec des mots, il ne peut pas non plus être compris par l’intellect humain. Il ne peut être imperceptiblement «attrapé» ou imbibé que par association avec un maître soufi. »

Le maître soufi est vénéré par ses disciples pour être en contact avec un niveau de conscience supérieure, sa mission sur Terre dirigée par des puissances supérieures.

En étudiant la vie de certains des plus grands maîtres soufis, nous trouvons souvent qu’ils sont des hommes saints errants (et des femmes) dont les actions sont généralement mal comprises par les croyants orthodoxes. Les sanctuaires des maîtres soufis sont des centres de transe, d’exorcisme et de guérisons miraculeuses.

La tradition soufie fait partie intégrante de la science maure.

Les maîtres soufis sont également réputés pour communiquer avec leurs adeptes à travers leurs rêves. Il existe de nombreuses histoires de saints soufis apparaissant dans les rêves d’un disciple et utilisant la télépathie pour diriger des disciples vers une mission spéciale.

Mission en Amérique

Quelques années après la fondation de la Société théosophique à New York par Madame Blavatsky en 1875, le maître Adepte Jamal ad-Din al-Afghani se présenta aux États-Unis vers 1882. Deux Américains d’origine africaine, qui auraient suivi des études sous al-Afghani, étaient les parents de l’homme qui établirait un jour la Science maure aux États-Unis.

Noble Drew Ali (né Timothy Drew) au début du XXe siècle a accepté un travail de marin marchand et s’est retrouvé en Égypte.

Selon une légende, Noble Drew Ali aurait fait un pèlerinage en Afrique du Nord où il aurait étudié avec des érudits maures et aurait reçu du roi du Maroc le mandat d’initier les Américains d’origine africaine à l’islam.

Son association avec le souverain marocain est significative lorsque l’on se souvient de la relation historique entre ce pays maure et le début des États-Unis.

À la pyramide de Khéops, ses fidèles croient avoir reçu l’initiation et pris le nom musulman Sharif [Noble] Abdul Ali; en Amérique, il s’appellerait Noble Drew Ali.

À son retour aux États-Unis en 1913, il rêvait de fonder un mouvement «visant à élever l’humanité déchue en rendant la nationalité, la religion et la culture divines à des personnes d’ascendance maure dans l’hémisphère occidental».

Le Temple des sciences mauresques ressemble aux loges maçonniques, avec des branches de temple locales et des «Adept Chambers» enseignant la sagesse ésotérique dérivée du cercle secret des Sages orientaux, les maîtres adeptes de la science maure.

Noble Drew Ali aurait effectué une visite historique à Washington afin de récupérer le drapeau maure et d’obtenir la reconnaissance officielle pour appeler son peuple vers sa vraie foi, « Al Islam ».

Le président américain, croyant que les Afro-Américains n’accepteraient pas l’Islam, a donné à Noble Drew Ali le pouvoir d’enseigner la science maure en Amérique.

À la fin des années 1920, le nombre de membres du temple de la science maure s’est considérablement accru.

Avec le nombre croissant d’Afro-Américains se ralliant derrière Noble Drew Ali, le mouvement maure est rapidement passé sous le contrôle du FBI.

En 1929, plusieurs Maures, dont Noble Drew Ali, ont été arrêtés pour être interrogés par la police de Chicago. Relâché, Noble Drew Ali est tombé malade et n’a jamais été guéri. Beaucoup de Maures ont soupçonné sa mort suite à un passage à tabac de la part de la police.

Après la « mort » inexplicable de Noble Drew Ali, le temple de la science maure continua et donna naissance à des groupes islamiques uniques au sein de la communauté afro-américaine. Une grande partie de l’histoire connue de la science maure en Amérique du Nord est extrêmement complexe et obscure.

Dans les années 1950, des poètes blancs américains et des musiciens de jazz sont entrés en contact avec la science maure. Les villes nord-africaines de Tanger et de Marrakech ont attiré les leaders de la contre-culture américaine avec des écrivains comme William S. Burroughs, qui ont passé des années sur les terres maures.

L’Église orthodoxe maure d’Amérique a été formée par des Américains de race blanche détenteurs d’un passeport de la science maure et liés à certains «évêques errants» des églises catholiques anciennes et orthodoxes orientales.

Joseph Matheny, auteur et théoricien des médias américain, a rencontré pour la première fois la science mauresque alors qu’il effectuait des recherches sur le voyage dans le temps et la conscience quantique. Dans son livre Ong’s Hat The Beginning, l’Eglise orthodoxe maure est appelée « l’une des organisations religieuses les plus secrètes et les plus mystérieuses jamais connues de l’homme » et:

une secte de l’islam révolutionnaire et hérétique qui perpétue une tradition ancienne qui cherchait à contrebalancer les forces de l’islam orthodoxe. En dépit de la nature controversée et douteuse du MOC, une partie de sa tradition a été de servir de porte-flambeau de la liberté contre les aspects tyranniques et répressifs de la structure de pouvoir patriarcale de la Terre, alors que notre conscience planétaire se déplace vers l’âge du Verseau et en fixe le site. sur la liberté illimitée et l’expression de la vie dans toute sa vraie merveille et beauté.

Des années avant la «guerre contre le terrorisme» et l’invasion de l’Afghanistan et de l’Irak par Bush, cet écrivain a assisté à une conférence organisée par des personnes associées à l’Église orthodoxe maure.

L’orateur, un cheikh maure rentré d’un long séjour à l’Est, a affirmé que la franc-maçonnerie est bâtie sur un biais de la vérité de la science maure. C’est la puissance secrète derrière l’Occident basée sur la Sagesse Suprême dérivée de l’Islam ésotérique.

Les colonisateurs européens ont usurpé la connaissance des Maures et créé un système de contrôle néfaste qui aveugle l’homme à sa véritable identité.

La franc-maçonnerie a été identifiée comme un acteur principal dans le système mondial «babylonien», le cerveau des institutions d’endoctrinement qui empêchent la connaissance de la pleine connaissance du Vrai Dieu. La science mauresque est un moyen efficace de contrer les imposteurs franc-maçonniques et de promouvoir la vérité, l’amour, la paix, Liberté et justice.

Le Sheik a également révélé comment l’Afghanistan et l’Iraq figuraient dans la géographie sacrée et la numérologie et évoqué une guerre secrète entre les puissances anglo-américaines et asiatiques.

Existe-t-il une lutte entre confréries occultes pour influencer le destin humain?

Les événements dramatiques qui se déroulent dans le monde, depuis le conflit qui continue en Palestine, en Irak et en Afghanistan, à la rivalité entre les forces de l’atlantisme (Grande-Bretagne et États-Unis) et de l’Eurasie (Russie et Chine), ne sont-ils que des manifestations d’un conflit plus profond? ?

Il est certain que l’étrange saga de la science mauresque et de l’église orthodoxe maure ajoute du poids à l’observation faite par l’un des mystiques les plus controversés du XXe siècle:

… Il existe une histoire derrière notre prétendue histoire que vous ne pouvez même pas concevoir. L’histoire a une base plus profonde. La périphérie que nous connaissons sous le nom d’histoire n’est pas la réalité. Derrière notre prétendue histoire se poursuit une autre histoire, plus profonde et sur laquelle nous ne savons rien.5

Notes
  • 1. Stanley Lane-Poole, Études dans une mosquée
  • 2. Bernard H. Springett, Sectes secrets de la Syrie et du Liban
  • 3. Ernest Scott, peuple du secret
  • 4. Ibid.
  • 5. Bhagwan Shree Rajneesh, JE SUIS LA PORTE: Le sens de l’initiation et du discipulat

https://www.newdawnmagazine.com/articles/the-masons-and-the-moors

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