Sociétés secrètes

Le contrôle est contrôlé par son besoin de contrôler. Prieuré de Sion et Illuminati

Toute cette affaire de société secrète est glissante. Qu’est-ce qu’une société secrète? Jusqu’où vont-ils?

Les êtres humains forment des clubs exclusifs depuis le premier moment où ils ont développé une intelligence suffisante pour distinguer les différences entre leurs semblables.

 

Les femmes avaient leur propre club, les guerriers en avaient un autre et les prêtres encore un autre.

Dans l’Égypte ancienne, le simple fait de lire était considéré comme un savoir sacré, destiné uniquement à la caste des prêtres.

Même le pharaon ne savait pas lire. Imaginez que le chef de tout un pays dépende d’une petite secte dissimulée dans les coulisses pour pouvoir adopter la plus simple des proclamations. Comment un tel pays survivrait-il?

C’est peut-être ce que le poète TS Eliot voulait dire quand il écrivait en 1936: «Vous devez considérer que tout rituel occulte ésotérique est aujourd’hui socialement mis en scène par la publication et la consommation quotidiennes de journaux».

Le simple acte de lecture aurait été considéré comme un acte magique. rituel aux «non-initiés» de l’Égypte ancienne. Par conséquent, simplement en lisant ces mots, vous pouvez vous considérer comme faisant partie du cercle intérieur d’origine. Comment se sent-on d’être illuminé?

L’objectif du cercle intérieur est toujours de garder autant de connaissances que possible du profane autant que possible.

Si vous dépendez de moi pour interpréter les textes sacrés les plus sacrés, ma sécurité d’emploi est bien supérieure à ce qu’elle serait autrement, n’est-ce pas? Le travail de toute caste de prêtres est de convaincre les membres inférieurs que Dieu (c’est-à-dire les mystères) n’est accessible que par eux.

Par exemple, Jésus n’a pas été officiellement rendu divin jusqu’à ce que le concile de Nicée ait voté sur la question en 325 de notre ère. 1

Amusant… Jésus a presque perdu sur ce, Championnat de Poids lourd au Titre de Roi du Cosmos, par seulement quelques votes.

Il était nécessaire de transformer Jésus en Fils de Dieu parce que l’Église souhaitait conserver le contrôle de l’image de la divinité dans l’esprit des masses.

Si Jésus n’est pas divin, pourquoi les gens doivent-ils se ruer vers les dirigeants de notre église qui agissent comme un canal direct vers lui? Tous les dimanches, personne ne se rend à l’église pour parler à Gandhi, quel que soit le nombre de grandes actions qu’il a accomplies au cours de sa vie. Personne ne voit jamais Gandhi dans une tortilla ou sur un panneau d’affichage sur le côté de l’autoroute.

Une telle dévotion n’existe pas pour des philanthropes au cœur bienveillant comme Martin Luther King ou Mère Teresa. Non, le seul but du jeu  est la divinité, et si vous n’avez pas cela, vous n’avez pas d’église, et si vous n’avez pas d’église, vous n’avez pas de paroissiens, et si vous n’avez pas de paroissiens vous n’avez pas d’argent qui entre quotidiennement dans les coffres du Vatican.

Autrement dit, le concile de Nicée devait reconnaître l’image de Dieu, et le seul moyen de le faire était de faire de Jésus «le leur» pour le rendre divin.

Malheureusement pour l’Église, les gnostiques et les templiers faisaient exactement cela.

Les deux organisations pourraient être considérées comme des vestiges des Esséniens, une société secrète hermétique composée de Juifs qui ont prospéré en Judée du deuxième siècle avant notre ère au premier siècle de notre ère.

Remettre en question la divinité de Jésus est l’une des principales raisons pour lesquelles ces «sociétés secrètes» ont été considérées comme si dangereuses. C’est ce qui les a obligés à entrer dans la clandestinité et à développer des signes secrets et des poignées de main afin de poursuivre les rigueurs du savoir authentique par opposition au dogme de la croyance religieuse.

L’importance de la philosophie des Esséniens est un enseignement central intégré aux diplômes Rose Croix de franc-maçonnerie de rite écossais, en particulier au 17 e degré.

Dans son livre encyclopédique Morals and Dogma, qui traite des racines ésotériques de la franc-maçonnerie, Albert Pike écrit abondamment sur les Esséniens et leur lien avec Jésus. Pike croyait que Jésus lui-même était un initié des Esséniens.

Ainsi, nous voyons le besoin de sociétés secrètes émerger de deux impulsions différentes: un groupe ressent le besoin de contrôler, l’autre ressent le besoin de se défendre contre le contrôle. La dialectique hégélienne comme guerre entre des pulsions humaines opposées… entre des sociétés secrètes opposées.

Heureusement, comme William Burroughs l’a dit un jour, «le contrôle est contrôlé par son besoin de contrôle». 2

Certaines personnes ont besoin de se sentir comme si elles contrôlaient chaque seconde de la journée; cela nécessite de savoir ce que les autres font à tout moment au lieu de s’occuper de leurs propres affaires. Mais si l’on est assez intelligent, il n’est pas difficile de contrôler les contrôleurs tout en leur permettant de maintenir l’illusion qu’ils continuent de jouer.

Sachant que l’ennemi est sur votre trace, il est parfois nécessaire de créer de faux fronts – des harengs rouges, pour ainsi dire – afin de maintenir les contrôleurs déséquilibrés et confus. Lorsqu’un lézard sait qu’il est poursuivi par un prédateur, il perd souvent sa queue pour distraire son assassin potentiel. Le prédateur perdra du temps à se cogner la queue; pendant ce temps, le lézard se précipite dans les broussailles, où il peut récupérer et attendre pour resurgir, beaucoup plus fort qu’avant.

La même chose est vraie des sociétés secrètes.

Il est parfois nécessaire de créer de fausses sociétés secrètes pour capter l’attention du public, alors que les véritables actes importants sont accomplis dans l’ombre.

La plupart des Américains ordinaires – en fait, les citoyens ordinaires de tous les pays – seraient étonnés du nombre de sociétés secrètes obscures opérant sous leur nez à tout moment.

Certaines de ces sociétés sont insignifiantes, d’autres assez puissantes. Rien qu’en leur nom, la plupart des gens ne seraient pas en mesure de séparer le bon grain de l’ivraie.

Par exemple, avez-vous déjà entendu parler de l’Ordre royal des bouffons? Qu’en est-il de l’ordre mystique des prophètes voilés du royaume enchanté? Ou l’ordre du trapèze? Ou l’ordre royal de Quetzalcoatl?

À présent, presque tout le monde a entendu au moins un murmure de sociétés secrètes telles que le prieuré de Sion et les Illuminati. C’étaient des organisations réelles, c’est certain, mais dans les deux cas, leur influence réelle fut de très courte durée.

Le prieuré de Sion

Comme tous ceux qui ont lu le roman à succès Le Da Vinci Code le savent déjà, le Prieuré de Sion est considéré comme une ancienne société secrète qui contrôle les affaires du monde depuis des siècles.

En réalité, l’homme qui a fondé le prieuré de Sion en 1956 était un homme de confiance du nom de droite, nommé Pierre Plantard, qui a finalement été emprisonné pour des allégations de fraude, de détournement de fonds et de corruption d’enfants. Sa réputation de charlatan a été établie très tôt.

Un rapport de police français en 1941 indique:

Plantard, qui se vante d’être en contact avec de nombreux hommes politiques, apparaît comme un de ces jeunes illuminés et prétentieux, chefs de groupes plus ou moins fictifs, désireux de se donner de l’importance et profitant du mouvement actuel en faveur de les jeunes à tenter de se faire prendre en compte par le gouvernement. 3

Plantard aimait tisser de grands récits sur le prieuré. Il possédait une liste impressionnante de grands maîtres qui remontait au XIVe siècle, voire plus tôt peut-être. Les alchimistes comme Nicolas Flamel et Robert Fludd, les scientifiques comme Leonardo da Vinci et Isaac Newton, et les romanciers accomplis comme Victor Hugo et Jean Cocteau, ont tous été Grands Maîtres à un moment ou à un autre, selon le bon Monsieur Plantard.

Plantard a même prétendu que le prieuré de Sion était lié aux Templiers et aux croisades. Le prieuré est cependant beaucoup plus jeune.

Les chercheurs Lynn Picknett et Clive Prince ont déterminé que, bien que le prieuré ait été créé en 1956, il s’appuie presque exclusivement sur des documents de la fin du XIXe siècle pour son histoire et son folklore, ce qui laisse supposer que les personnages ténébreux qui se trouvaient derrière Plantard et le prieuré cette époque. » 4

Après beaucoup de travail de détective, Picknett et prince a déterminé qu’un groupe de synarchistes français étaient les véritables architectes du mythe du Prieuré de Sion.

Le concept de synarchie a été développé à la fin du XIXe siècle par Joseph Alexandre Saint-Yves en réponse au mouvement anarchiste si répandu en Europe à cette époque:

Le concept de synarchie de Saint-Yves était essentiellement une réaction à la montée de l’anarchie et donc son contraire – une méthode de gouvernement très ordonnée, basée sur ce qu’il croyait être des lois et des principes universels. Tout et tout le monde a sa place et son but.

Autant parler de fascisme….

L’harmonie est obtenue en restant à cet endroit et en réalisant ce but, alors que tout contournement de ces lois naturelles conduit à un désastre. Tout le monde doit rester à son poste dans la vie. (Papus a comparé la relation de l’individu avec une nation ou une race à la relation des cellules avec le corps. Comme chacune était préordonnée pour remplir une fonction spécifique, tenter de faire autre chose ne ferait que causer des problèmes à la fois à l’individu et à l’organisme dans son ensemble. )

Ses travaux décrivaient un programme ambitieux et visionnaire visant à établir une synarchie en France et au-delà. Chaque État doit être hautement organisé à tous les niveaux, avec chacun dans son propre lieu spécifique; sinon l’anarchie triompherait. Remettre en question son statut ne serait pas toléré. 5

Picknett et Prince ont choisi de croire que l’influence synarchiste, et donc l’influence du prieuré, l’a encore influencée aujourd’hui dans la construction de l’Union européenne.

Bien que Picknett et Prince reconnaissent tous deux que l’histoire du Prieuré est un canular, ils soupçonnent que c’est un canular «de la même manière que les renseignements trompeurs sont des canulars» 6.

Ils pensent que le Prieuré est un masque que les synarchistes ont porté au fil des ans pour diverses raisons.

En 1956, l’objectif était d’agir «comme un front pour les groupes qui préparent le retour au pouvoir de Charles de Gaulle […]. Plus tard, dans les années 1960, il a été relancé avec un nouvel objectif, un exercice de désinformation « qui a popularisé le mythe d’une lignée existante de Jésus-Christ dans le but de détourner » d’autres groupes ésotériques de la recherche de certaines archives «  7.

La vérité des théories de Picknett et Prince est impossible à connaître; certains ne veulent simplement pas savoir.

Pour beaucoup de gens, la vérité n’a pas d’importance.

Après tout, les théories de Picknett et de Prince étaient assez colorées pour piquer l’imagination de Dan Brown, qui a fondé son roman Le Da Vinci Code , en partie, sur leur livre de 1997, The Templar Revelation: les gardiens secrets de la véritable identité du Christ .

Dan Brown et Plantard sont très similaires à certains égards. Brown, comme Plantard, a une imagination débordante et un don pour raconter une histoire passionnante. Tout comme Brown, Plantard employa presque toutes les personnalités historiques et organisations ésotériques importantes, telles que les Templiers, afin de rendre son mythe acceptable. Mais si Plantard avait raison, que le prieuré soit relié aux Templiers, le lien est ténu. Les deux organisations sont autant connectées qu’une queue coupée à un lézard paniqué.

Les Illuminati

On peut en dire autant des Illuminati, une société secrète créée en Allemagne par le doyen de la faculté de droit de l’Université d’Ingolstadt le 1er mai 1776.

Selon l’historien maçonnique Manly P. Hall, la société secrète de Weishaupt serait issue du contexte universitaire, dans lequel il travaillait tous les jours: «Il ne fait aucun doute qu’Adam Weishaupt s’est retrouvé au beau milieu d’un complot scolaire. Pour lui, le campus de l’université était un microcosme du monde et les conspirations qui fleurissaient dans l’école symbolisaient le conflit plus vaste entre factions réactionnaires et progressistes 8.

Quiconque a eu le moindre contact avec le monde universitaire moderne peut comprendre la position de Weishaupt. La lutte entre les factions conservatrices et progressistes n’a jamais été aussi machiavélique que maintenant. Dans ce contexte, je n’utilise nullement les termes politiques traditionnels de «conservateur» et de «progressiste». En fait, les factions conservatrices du monde universitaire sont, pour la plupart, représentées par des personnes considérées comme «libérales» par l’extérieur. monde; hélas, leurs vues libérales ne s’étendent pas à leurs étudiants. Ce sont des autoritaires qui souhaitent contrôler l’esprit de leurs étudiants avec une réglementation extrême et des règles inutiles. C’est ce même type d’autoritarisme que Weishaupt s’est retrouvé dans les années 1700.

Deux francs-maçons nommés Baron Adolf von Knigge et Johann Joachim, Christoph Bode, ont aidé Weishaupt à former les Illuminati dans le but de lutter contre cette tension autoritaire, non seulement dans le monde universitaire, mais également dans la société allemande.

L’Ordre Illuministe ne s’est jamais vanté de plus de deux mille membres à la fois, mais ces membres étaient les intellectuels les plus brillants et les plus influents de l’époque. Cependant, leurs objectifs politiques ne constituaient pas l’objet même de l’organisation; ces objectifs étaient simplement une conséquence naturelle de leurs philosophies ésotériques.

Comme Hall le dit:

Certes, il y avait un courant sous-jacent de choses ésotériques, au sens le plus mystique de ce mot, sous la surface de l’illuminisme. À cet égard, l’Ordre a suivi exactement les traces des Templiers. Les Templiers rentrèrent en Europe après les croisades, apportant avec eux un certain nombre de fragments choisis de traditions occultes orientales, qu’ils avaient en partie rassemblés sous les Druses du Liban et d’autres des disciples de Hasan Ibn-al-Sabbah, le vieux sorcier. du mont Alamut.

S’il y avait un courant mystique profond qui coulait sous la surface de l’illuminisme, il est certain que Weishaupt n’était pas le printemps castalien […]. Weishaupt est apparu comme un fidèle serviteur d’une cause supérieure. Derrière lui se déplaçait la machinerie complexe des écoles secrètes. Comme d’habitude, ils ne faisaient confiance à aucune institution périssable.

L’histoire physique des Illuminati de Bavière s’est étendue sur une période de douze ans seulement. Il est donc difficile de comprendre la profonde émotion que ce mouvement a provoquée dans la vie politique de l’Europe. Nous sommes forcés de réaliser que ce groupe bavarois n’était qu’un fragment d’un grand projet composite […].

Les idéaux de l’illuminisme, tels qu’ils se retrouvent dans les mystères païens de l’Antiquité, étaient vieux à la naissance de Weishaupt et il est peu probable que ces convictions longtemps chéries aient péri avec son expérience bavaroise. Le travail qui était inachevé en 1785 reste inachevé en 1950. 9

En effet, tout comme il reste inachevé aujourd’hui.

Comme un magicien agitant un mouchoir pour distraire son auditoire des manigances qui se déroulent dans l’ombre, les écoles secrètes ont parfois besoin de nourrir les profanes de subterfuges, pour assouvir leur besoin incontrôlable de se sentir en contrôle à tout moment.

Les subterfuges peuvent prendre de nombreuses formes. Récemment, ils ont pris la forme de best-sellers sous forme de films à plusieurs millions de dollars. Dans le passé, ils prenaient la forme de sermons, d’impressionnants vitraux et de cloches qui sonnaient au sommet de clochers d’églises dans toute la campagne.

L’opium des masses se métamorphose et s’adapte constamment à son époque.

Notes

1. Michael Baigent, Richard Leigh et Henry Lincoln, Holy Blood, Saint Graal (Dell, 1983).
2. William S. Burroughs, Radio Dead City (Island Records, 1990).
3. Lynn Pickett et Clive Prince, La révélation de Sion (Simon et Schuster, 2006), p. 65.
4. Lynn Pickett et Clive Prince, La révélation de Sion (Simon et Schuster, 2006), p. 317-18.
5. Ibid, p. 338-39.
6. Ibid, p. 429.
7. Ibid., P. 430.
8. Manly P. Hall, Les adeptes de la tradition ésotérique occidentale Vol. IV: Ordres de fraternité maçonniques (Société de recherche philosophique, 1950), p. 76-77.
9. Ibid, p. 78-80.

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