A la Une Sociétés secrètes

La « Famille ». Qui est derrière cette organisation secrète?

Et si quelqu’un vous disait que votre député fait régulièrement des banalités autour d’expressions telles que  » Jésus plus rien « , qui signifient la règle complète de Jésus, et compare la portée désirée à celle d’Hitler ou de Ho Chi Minh?

Si cela vous fait appréhender, alors le livre de Jeff Sharlet « C Street – The Fundamentalist Threat to American Democracy » est à lire absolument.

 » Jésus plus rien «  est le mantra de la Fellowship (fraternité), aussi connue sous le nom de La Famille, une organisation chrétienne fondamentaliste secrète peuplée principalement de décideurs politiques dévots et d’individus de haut rang.

Bien que le point de vue du non-croyant sur la religion puisse souvent être dédaigneux face à de telles phrases, dans  » C Street « , un récit non fictionnel sur la portée étendue de la Famille, ces phrases alimentent des croisades morales dont l’impact est réel et terrifiant.

Sharlet a présenté pour la première fois au monde la main invisible du Mouvement dans « La Famille » en 2008, dans lequel il a fait un rapport sur les débuts de l’organisation au 18e siècle, a découvert le rôle de la Famille dans le système législatif américain et a mis à jour le rôle du fondamentalisme religieux dans cette nation soi-disant laïque.


Dans son dernier livre, Sharlet retrace l’influence paralysante de la puissante orthodoxie sur les gouvernements à l’intérieur et à l’extérieur des États-Unis ainsi que les effets dévastateurs du fondamentalisme au sein de l’armée.

Il utilise la pension de famille de la Fraternité, Capitol Hill (un quartier de Washington), rue C, comme un passage vers une discussion plus large sur les influences de la Famille, qui vont de la médiation des disputes conjugales des membres du Congrès à l’augmentation de l’aide militaire pour les pays dont les politiciens éminents ont des liens (spirituels ou autres) avec la Famille.

 » C Street  » fait l’objet de recherches approfondies ; en plus de ses voyages et de ses entretiens, Sharlet dit qu’il a passé des semaines à photocopier des documents provenant d’archives de tout le pays.

En particulier, il a parcouru près de 600 boîtes de documents aux archives de Billy Graham à Wheaton, Illinois, où il a séjourné dans une chambre louée meublée uniquement d’un matelas pneumatique et d’une petite table.

Sharlet commence son histoire au C Street Center Inc, une filiale à but non lucratif de la famille dans une maison en brique rouge sur la colline du Capitole à, « aider [les membres du Congrès] à mieux comprendre les enseignements du Christ et à les appliquer à leur travail. »

Les membres de C Street, « le réseau souterrain des hommes du Christ à Washington », incluent les Sens..,


  • Don Nickles (R-Oklahoma)
  • Charles Grassley (R-Iowa)
  • Pete Domenici (R-Nouveau-Mexique)
  • John Ensign (R-Nevada)
  • James Inhofe (R-Oklahoma)
  • Bill Nelson (D-Floride),
  • …ainsi que les représentants.,
  • Jim DeMint (R. Caroline du Sud)
  • Frank Wolf (R-Virginie.)
  • Joseph Pitts (R-Pennsylvanie.)
  • Zach Wamp (R-Tennessee)
  • Bart Stupak (D-Michigan),

…et croient qu’ils ont été désignés par Dieu.

Leurs actions au nom du Seigneur comprennent des réunions de prière au ministère de la Défense et au Pentagone, et l’aide apportée au gouverneur Sanford, au représentant Pickering et au sénateur Ensign (que Sharlet décrit comme ayant  » le bronzage le plus impressionnant de la galerie de portraits en Technicolor de l’Amérique politique du XXIe siècle, heureuse de jouer au golf « ) pour dissimuler des liaisons extraconjugales et poursuivre leur carrière politique.

Dans un cas, la famille paie même l’ancien assistant d’Ensign – avec qui il avait une liaison alors qu’il vivait à C Street.

Il s’agit d’une version modérée de la philosophie de la Famille :

« La meilleure façon d’aider les faibles est d’aider les forts. »

Pourtant, c’est leur influence naïve, mais puissante, sur la rhétorique religieuse utilisée dans les conflits et les législatures à l’étranger qui fait que l’on passe de simples sourcils levés à des yeux élargis.

Selon Sharlet, la Famille avait, « des cellules dans les gouvernements de 70 nations à la fin des années 60, plus du double de ce qu’elles étaient quelques années plus tôt. »

Ces cellules ont fonctionné, comme beaucoup de projets de la Famille, par Dieu,

« Les généraux et colonels catholiques qui ont fait des coups d’État au Brésil, au Guatemala, au Salvador… ont consenti aux ministères protestants de la Fraternité en échange de l’accès à un membre du Congrès américain. »

Plus récemment, après des rencontres entre les membres du propre petit déjeuner de prière du Sri Lanka et les représentants de la Famille au Congrès, le petit pays d’Asie du Sud-Est a reçu plus de 50 millions de dollars d’aide militaire entre 2004 et 2007.


Au cours des trois années précédentes, de 2000 à 2003, il n’a reçu qu’un cinquième de ce montant et, en 2008, le Sri Lanka a été accusé de bombarder  » intentionnellement et de façon répétée «  des civils, des hôpitaux et des opérations humanitaires avec des armes qui, selon toute vraisemblance, provenaient de l’aide militaire américaine.

Le plus frappant est l’accent que met Sharlet sur les activités de la bourse en Ouganda, où, en 2009, un projet de loi a été présenté au Parlement ougandais qui condamnerait à mort les personnes reconnues coupables de tels actes, « homosexualité aggravée », qui inclut « simplement des relations sexuelles, plus d’une fois », et trois ans de prison « pour avoir omis de signaler un homosexuel dans les vingt-quatre heures après avoir appris son crime ».

Sharlet établit des liens entre la Famille et les dirigeants des églises évangéliques et les politiciens qui défendent le projet de loi en Ouganda (y compris David Bahati, qui a présenté la loi au Parlement) ; la Famille a donné des millions de dollars à l’Ouganda pour le  » développement du leadership «  – plus, écrit Sharlet, qu’elle n’a investi dans tout autre pays étranger.

Bien qu’il tire la ligne en disant que le projet de loi violemment anti-gay en Ouganda signifie que la Famille appuie la peine de mort pour les personnes gays, il note :

« la vraie question est plutôt une question de transmission idéologique, de transfert d’idées… la Famille n’a pas appuyé sur la gâchette, elle a fourni l’arme. »

Sharlet se rend dans ce pays d’Afrique de l’Est pour rencontrer des politiciens, qui appellent allègrement le placard « une forte tradition africaine », et parlent avec assurance de leurs « amis américains », divers évangéliques américains, dont certains de la famille, mais parle aussi à un jeune homme gay en fuite, illustrant par des anecdotes touchantes les vies humaines ruinées par une telle marée de « moralité ».

Vers la fin du livre, Sharlet ramène l’histoire à la maison : au rôle de la famille dans l’armée.

Il raconte l’histoire d’une unité américaine en Irak qui se dirige vers le combat avec « Jésus a tué Mahomet » peint en anglais et en arabe sur un de leurs chars, ainsi que des soldats musulmans et juifs qui craquent sous les moqueries religieuses constantes.


Le livre lui-même se lit comme un cauchemar hyperréel ; les aperçus détaillés des affaires d’amour du Congrès étouffées par les émotions viennent avec l’intimité supplémentaire des extraits de lettres d’amour, et les conversations de Sharlet avec les politiciens évangéliques en Ouganda sont particulièrement bien charnues.

Par exemple, au cours d’une conversation avec un politicien évangélique, Sharlet a pris conscience qu’il pourrait aussi être poursuivi en vertu de la législation homophobe de l’Ouganda – pour avoir fait la promotion de l’homosexualité en ne dénonçant aucun homosexuel qu’il pourrait connaître.

L’étendue des liens entre la Famille et les sénateurs réprimandés, la décision du gouvernement sri-lankais de larguer des bombes sur des civils, un projet de loi virulemment homophobe en Ouganda ou les pressions religieuses extrêmes exercées sur les soldats dans les zones de combat sont parfois quelque peu obscurs, mais cela est en soi un symptôme du fonctionnement de la Fraternité,


« plus vous pouvez rendre votre organisation invisible », dit Doug Coe, directeur associé de la Fellowship, dans « C Street », « plus elle aura d’influence ».

La Famille divise ses finances, « entre plusieurs petites filiales, des comptables indépendants… et la Fondation des bourses. »

De plus, note Sharlet, elle se déplace autour de ses propriétés et des organisations qui la soutiennent – par exemple, la Downing Foundation à Englewood, Colorado, décrit sa mission comme étant de soutenir la Family’s Fellowship Foundation, « à qui il envoie en moyenne 88 000 $ par an. »

Sharlet met en avant de nombreuses organisations de façade, bien qu’il existe d’autres sources de financement des dépenses de la Famille qui sont encore moins casher – par exemple, le sénateur Tom Coburn a fait payer 11 000 dollars aux contribuables américains pour un voyage au Liban afin, dit-il, de construire des groupes de prière – dans l’une des régions les plus contestées du monde sur le plan religieux.

Bien qu’une revue du Washington Post qualifie de « presque déséquilibrée » la thèse de Sharlet d’une Amérique sans contraception ni écoles publiques, la récente montée du Tea Party depuis la publication de  » C Street  » et les lois telles que les allocations de chômage tenues en otage pour réduire les impôts des Américains les plus riches jettent le doute sur le fait que nous puissions écarter la menace que représentent les actions de la Famille pour des positions telles que les droits des homosexuels, la liberté religieuse ou la séparation entre l’Église et l’État.


Cela nous amène à l’un des points centraux du livre de Sharlet : comment tenir responsables les législateurs qui croient avoir un droit divin de régner?

Mikey Weinstein, ancien commandant de l’armée de l’air et fondateur et président de la Fondation militaire pour la liberté religieuse, qui reçoit quotidiennement des appels de soldats témoignant de harcèlement religieux, affirme que la seule façon de combattre l’influence de l’armée de l’air est de faire en sorte que les lois soient respectées :

« monstre multidimensionnel, théocratique, dominateur, destructeur de démocratie » qu’est la Famille est de les traduire tous en cour martiale.


Sharlet, cependant, est plus circonspect.

« Je le fais de la meilleure façon que je connaisse… c’est aussi la seule façon honnête. Vous êtes en compétition avec eux en termes de liberté d’expression », dit-il. « Vous maintenez la pression, vous faites en sorte que les gens posent des questions et vous faites en sorte que la famille ait intérêt à devenir transparente. »

https://www.bibliotecapleyades.net/

La série documentaire The Family : La menace fondamentaliste est arrivée très discrètement sur Netflix le 9 août 2019.

Selon le film, les membres de l’organisation (qui n’est pas officiellement une organisation) incluent des sénateurs, des diplomates et des chefs religieux de pays du monde entier. Un certain nombre de personnalités politiques sont également appelées “amis de la famille”.


Elle a été fondé dans les années 1930, mais lorsque Doug Coe a pris la relève, elle est devenu beaucoup plus privé.

En conséquence, le groupe opère en grande partie en coulisses. Il n’a pas de liste officielle des membres et a changé de nom plusieurs fois au fil des ans, avec des références telles que le The Fellowship, The Fellowship Foundation, The International Foundation et, bien sûr, The Family. Ils croient qu’ils ont été choisis par Dieu et que, en tant que tels, ils devraient faire ce qu’ils peuvent pour se maintenir mutuellement à ces postes de pouvoir désignés.

Zach Wamp, un ancien représentant du Tennessee et membre de la famille qui parle dans la série, a déclaré: “Ce n’est en aucun cas une sorte d’agenda ou de conspiration … C’est plutôt comment pouvons-nous faire cette tâche difficile en accomplissant le travail du Seigneur sur le terrain de jeu du diable?”

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