Le Mystère JESUS

Issa, le Christ de l’Inde

Le KRIST de l’Inde

Au temps de Jésus, il y avait deux grands courants ou sectes dans le judaïsme: les Pharisiens et les Sadducéens.

Les Pharisiens étaient extrêmement préoccupés par le respect strict de l’extérieur de leur interprétation de la loi mosaïque (de Moîse), le culte rituel, et la théologie. Les Sadducéens, en revanche, sont très peu concernés par ceux-ci et tendent vers une sorte d’agnosticisme distingué.

Aujourd’hui, ces deux groupes pourraient être comparés avec les orthodoxes et les branches du judaïsme réformé, respectivement.

Il y avait aussi une secte tierce qui ne faisait pas partie du judaïsme. C’était les Esséniens, dont le nom même signifie étranger (outsider). Qu’ils aient choisi ce nom pour eux-mêmes ou si elle leur a été appliquée par le dédain des pharisiens et des sadducéens n’est pas connue. Mais qu’ils furent de nature incongrus (voire incompatibles) avec la vie normale d’Israël à cette époque est clairement admis.


Leurs revendications sur leur existence même était un sujet controversé.

Les Esséniens avérés pensaient que Moïse les avait créé comme une fraternité secrète au sein du judaïsme, Aaron et ses descendants à leur tête.

Le prophète Jérémie était un maître Essénien, de son vivant ils ont cessé d’être une société secrète et sont devenu une entité publique.

À cette époque, les Esséniens ont commencé à vivre dans des communautés.

Isaïe, Saint Jean le Baptiste étaient aussi maîtres Esséniens. Leur but était de suivre une philosophie religieuse totalement ésotérique et une pratique dérivée à partir des Mystères égyptiens.

Comme le petit-fils de Pharaon, Moïse était un initié de ces mystères et destiné à devenir finalement le chef de la religion égyptienne. Ces mystères étaient eux-mêmes issues de la religion de l’Inde: Sanâtana ou Arya-Dharma. Pour cette raison les Esséniens avaient toujours maintenu une certaine forme de contact et d’échange avec l’Inde: un fait qui déplaisait à leurs frères israélites.


A ce propos, Alfred Edersheim, dans son classique du dix-neuvième siècle La vie et l’époque de Jésus, le Messie, écrit: «Leur tendance fondamentale est tout à fait autre que celui du pharisaïsme, et fortement teinté d’éléments de l’Est. »

La réalité de ce contact avec l’Inde est montré dans le Zohar , une compilation de l’antique tradition juive mystique et le texte majeur de la Kabbale juive. Il contient l’incident ci-après concernant la connaissance d’un rabbin éclairé sur la religion de l’Inde et le rite religieux védique connu sous le nom de Sandhya, qui est une offrande de prières à l’aube et au crépuscule afin d’atteindre l’illumination.

«Rabbi Yose et Rabbi Hiyya marchaient sur la route. Pendant qu’ils marchaient, la nuit tomba, ils s’assirent. Alors qu’ils étaient assis, le matin se mit à briller, ils se leva et s’éloigna. Hiyya rabbin dit:« Voici, le visage de l’Est, comme il brille! Maintenant, tous les enfants de l’Est [en Inde], qui habitent dans les montagnes de la lumière [l’Himalaya], sont prosternés devant cette lumière qui brille au nom du soleil avant qu’il en sorte, et ils l’adorent (culte) Maintenant vous pourriez dire: «Ce culte est vain ! mais depuis l’origine la plus ancienne, les jours primordiaux ils ont découvert la sagesse à travers elle. « 

Leurs contacts et les échanges avec la religion indienne les pratiques brahmaniques en particulier, se manifestent de plusieurs façons chez les Esséniens:

1) Ils ont pratiqué une stricte non-violence.

2) Ils étaient végétariens absolue et ne touchaient à l’alcool sous aucune forme. Ils ne voulaient pas manger d’aliments cuits par un non-essénien. (Edersheim dit: «Ses partisans auraient péri de faim plutôt que de se joindre aux repas du monde extérieur».)

3) Ils refusaient de porter n’importe quoi d’origine animale, tels que le cuir ou la laine, portant généralement des vêtements de lin.

4) Ils ont rejeté le sacrifice animal, insistant que la Torah n’avait initialement pas commandé de sacrifice animal, mais que son texte avait été corrompu, à l’égard de cela et bien d’autres pratiques également. Leur affirmation a été corroborée par des passages clairs dans les écritures tels que: «Vais-je manger la chair des taureaux, ou boire le sang des boucs? « . Pour quel but [est] la multitude de vos sacrifices ? Dit le Seigneur: … je me plais pas dans le sang des taureaux, des brebis et des boucs. » «Car je ne parlais à vos pères, ni leur commandait dans la journée où je les ai fait sortir du pays d’Égypte, au sujet des holocaustes et des sacrifices. »

Les citations d’Isaïe sont particulièrement pertinentes étant donné qu’il était lui-même le maître des Esséniens.

Il a été affirmés par les Esséniens que les « animaux », initialement offert en sacrifice étaient des effigies symboliques d’animaux qui représentaient la faute notamment dont l’offrant souhaitait être libéré. (Apollonius de Tyane a enseigné cette même chose en ce qui concerne les sacrifices en grec ancien, et a encouragé un retour à ce formulaire. Bien avant cela, en Inde des effigies en pâte ont été offerts en sacrifice.


Dans la pratique des Esséniens, chaque personne moulait les effigies de ses propres mains, tout en priant et en se concentrant profondément sur les traits qu’il voulait corriger, ressentant qu’il était transféré dans l’image. Les effigies étaient faites de cinq substances: l’encens en poudre, farine, eau, huile d’olive et le sel. Lorsque ceux-ci avaient séchées, elles étaient prises pour le tabernacle dont l’autel était la structure métallique d’une grille sur la braise intensément chaude à l’intérieur. Les effigies étaient portées sur cette grille et brûlées par la chaleur intense. Comme ils brûlaient, l’huile d’olive et l’encens liquides étaient filtrées Ce liquide parfumé était appelée « le » sang du sacrifice. C’était ainsi que Moïse consacrait le tabernacle, son équipement, et les prêtres,par un sang non animal. Et c’est justement une tel « agneau », dont le «sang» était aspergé sur les poteaux en Egypte.

Pour la célébration de la Pâque, les Esséniens faisaient cuire une effigie de l’agneau en utilisant les mêmes ingrédients, à l’exception de l’encens qu’ils pouvaient substituer au miel et la cannelle. (à défaut de miel , ils utilisaient une sorte de sirop de raisin sec.) Cela a été l’agneau pascal qui a été vraiment acceptable pour eux, et donc à Jésus et ses apôtres.

Par conséquent, les Esséniens ont refusé d’adorer à Jérusalem, mais ont maintenu leur propre tabernacle sur le Mont Carmel. Ils n’ont pas eu un bâtiment de pierre sur le mont Carmel, mais une tente tabernacle faite selon les instructions originale donnée à Moïse sur le mont Sinaï. Ils ont considéré le temple de Jérusalem inacceptable parce qu’il était une structure de pierre construit selon le style gréco-romain plutôt que la forme tabernacle simple et humble donnée à Moïse, une forme qui symbolisait à la fois la constitution physique et psychique de l’être humain.

En outre, le temple de Jérusalem fut construit par Hérode, qui, totalement inféodé à Rome, a dédaigné le judaïsme et pratiqué une sorte de piété romaine agnostique. En raison de cela le temple de l’Est était rituellement impur pour eux. Ils ont apaisé les prêtres du Temple de Jérusalem en leur envoyant des dons importants d’argent. À l’occasion, ils ont donné les animaux utiles au Temple de Jérusalem, mais uniquement à la condition qu’ils seraient autorisés à vivre leur durée de vie naturelle.

5) Ils ont interprété la Torah et autres écritures hébraïques d’une manière presque exclusivement spirituelle, symbolique et métaphysique (tout comme le philosophe juif Philon d’Alexandrie). Ils ont également eu des écrits ésotériques propres, qu’ils ne permettraient pas aux non Esséniens de voir. Mais encore plus inadmissible pour les autres Hébreux était leur étude et l’acceptation d ‘écritures « exotique » les livres sacrés des autres religions, si bien qu’une condamnation officielle a été faite de cette pratique. Contrairement à tous ceux qui les entourent, les Esséniens ont maintenu un point de vue, universel éclectique de la religion.

6) Le célibat était apprécié par eux, étant souvent observé même dans le mariage, et beaucoup d’entre eux menèrent une vie monastique de renoncement total.

7) Ils considèrent leurs membres masculins et féminins qui ont tous été alphabétisés, êtres spirituels égaux, et les deux sexes étaient des prophètes et des enseignants entre eux. Cela aussi, était la pratique dans l’hindouisme, à cette époque, les femmes portaient aussi le fil sacré.

8) Ils ont nié la doctrine de la résurrection physique de la mort à la fin des temps, qui était détenu par quelques pharisiens, qui croyaient à l’origine en la réincarnation, qui plus tard est devenu un dogme du christianisme.


9) Ils croyaient en la réincarnation et la loi du karma et la réunion finale de l’âme avec Dieu. Ceci est clairement indiqué par les Apôtres, demandant à Jésus au sujet d’un aveugle: «Maître, qui a péché, cet homme ou ses parents, pour qu’il soit né aveugle?»

10) Pour eux le soleil était une manifestation divine, conférant des pouvoirs spirituels à la fois au corps et à l’esprit. Ils faisaient face au lever et au coucher du soleil et disaient les prières de leur culte, ils refusaient du lever le matin jusqu’à la conclusion de ces prières, de parler un seul autre mot . Ils ne considéraient pas que le soleil était un dieu, mais un symbole de l’Un Dieu de la Lumière et Vie. Ils estimaient que les prières appropriées dirigées vers le soleil allaient susciter une réaction divine.

(Voir les paroles de Jésus au roi du Cachemire comme en témoignent les Purana Maha Bhavishya )

11) Ils croyaient à la fois aux pouvoirs de divination et de prophétie.

12) Ils ont cru en la puissance des formules occultes, ou mantras, ainsi que les rituels ésotériques, et pratiqué la théurgie ( « magie spirituelle ») avec eux.

13) Ils croyaient en l’astrologie, horoscopes, et au pouvoir «magique» de plantes et des amulettes (gemmes) selon les aspects astrologiques. Ils croyaient aussi que les anges avaient enseigné à Moïse la pratique de l’herboristerie.

14) Ils ont estimé que les guérisons miraculeuses ont été des extensions naturelles de la vie spirituelle authentique.

15) Ils portaient des vêtements blancs comme signe qu’ils adoraient Dieu qui est lumière et sont habillés par Lui dans la lumière. Ce qui provoquait les autres Israélites et la prière en vêtements blancs fut interdite par les pharisiens et les sadducéens, les lois furent rédigées en conséquence. (La Michna commence par une telle interdiction.)


16) Ils ont observé les règles identiques de pureté (Shuddhi) comme les brahmanes de l’Inde à cette époque, en particulier en matière de baignade fréquentes.

17) Ils ont pratiqué le plus strict respect de la véracité.

Il convient également de noter que la plupart de ces pratiques brahmaniques ont été observés par les bouddhistes aussi, donc il n’est pas hors de propos de considérer que les Esséniens , Jésus et ses disciples, possédaient les qualités à la fois de la religion hindoue et bouddhiste.

De tout cela, nous pouvons voir pourquoi Edersheim établit que « En matière de doctrine, de vie et le culte, elle [la communauté essénienne] était vraiment en dehors du judaïsme. »

En raison de ces différences par rapport au judaïsme, les Esséniens vivaient totalement en dehors de leur collègues Hébreux, généralement dans des communautés séparées ou dans des maisons communales dans les villes et villages. (La prétendue «expérience communautaire » dans le livre des Actes est vraiment un prolongement de la voie essénienne de la vie. La Cène a eu lieu dans une « maison essénienne. »)

L’histoire de Isha Messie, Jésus-Christ

Parmi les Esséniens d’Israël à l’aube de l’ère chrétienne, aucun n’a été plus connu et respecté que Joachim et Anne de Nazareth.

Joachim a été noté pour sa grande piété, la richesse et la charité. L’homme le plus riche en Israël, avait l’habitude de diviser son bien en trois tiers, en donnant un tiers pour les temples du Carmel et de Jérusalem et un tiers pour les pauvres, ne gardant que un tiers pour lui-même. Anna a été reconnu comme une prophétesse et ils furent des enseignants parmi les Esséniens.

Leur fille Mary [Miryam], qui avait été conçue miraculeusement sous le Saint des Saints du temple, a passé treize années de sa vie comme une Vierge du Temple jusqu’à son mariage à Joseph de Nazareth. Avant que leur mariage ait été célébré, Elle a découvert avoir été conçu surnaturellement, et ensuite, elle a donné naissance à un fils dans une grotte de Bethléem. Son prénom était Jésus (Yeshua ,Yahoshua en araméen et en hébreu).

Ce fils de Miryam fut comme un miracle pour sa mère, et des prodiges étonnants ont été manifestés et se manifestent quotidiennement dans sa vie , pour sa préservation ses parents l’ont envoyé en Egypte pour quelques années où ils vivaient avec les différentes communautés essénienne là. Mais avant ce voyage, lorsque l’enfant a eu environ trois ans, les sages de l’Inde étaient venus lui rendre hommage et établir un lien de communication avec lui, car son destin était de vivre l’essentiel de sa vie avec eux dans le pays de l’éternel dharma avant de retourner en Israël en tant que messager de la lumière de l’illumination qui avait été initialement au cœur de l’ordre essénienne. Par l’intermédiaire de marchands et des voyageurs à destination et en provenance de l’Inde, le contact est maintenu avec leur disciple destiné.

À l’âge de douze ans, au cours de la célébration de Pâque sur le mont Carmel (pas à Jérusalem), Jésus demanda aux anciens Esséniens l’initiation, donné normalement aux adultes après l’instruction et un examen minutieux. En raison de son caractère bien connu surnaturel, les anciens l’ont examiné ainsi que toutes les personnes présentes. Non seulement il pouvait répondre à toutes leurs questions parfaitement, mais lorsque l’examen a été terminé, il se mit à les examiner, en argumentant au-delà de leur compréhension. De cette façon, Il a montré que l’ordre essénien n’avait absolument rien à lui apprendre, et qu’il n’y avait aucune nécessité pour lui de se soumettre à toute initiation ou instruction émanant d’eux.

À son retour à Nazareth ont commencé les préparatifs pour ses voyages en Inde afin de devenir officiellement un disciple de ces maîtres qui était venu à Lui, neuf ans auparavant. Les préliminaires nécessaires ont duré plus d’un an, mais quelque part entre l’âge de treize ou quatorze ans, Jésus de Nazareth fit donc un pèlerinage spirituel qui va transformer Jésus le Nazaréen en Îsha le Seigneur, le Maître du Dharma , le Messie d’Israël.

La formation spirituelle de Jésus

Dans l’Himalaya Jésus, a été instruit dans le yoga et la plus haute vie spirituelle, recevant le nom spirituel «Isha», qui signifie Seigneur, Maître, ou d’une règle, un titre descriptif souvent appliqué à Dieu, comme dans l’Isha Upanishad. Isha est également un titre en particulier de Shiva.

Le culte de Shiva au centre de la forme elliptique de la pierre naturelle connue sous le nom de Shiva Linga (symbole de Shiva) était une partie de l’héritage spirituel de Jésus, car son ancêtre Abraham, le père de la nation hébraïque, a été un adorateur de cette forme. Le Linga qu’il adorait est aujourd’hui consacré à la Mecque au sein de la Kaaba. La pierre, qui est de couleur noire, est dit avoir été donnée à Abraham par l’archange Gabriel, qui l’instruisit dans son culte.

Ce culte n’a pas pris fin avec Abraham, mais il a été pratiqué par son petit-fils Jacob, comme le montre le vingt-huitième chapitre de la Genèse. Sans le savoir, en raison de l’obscurité, Jacob a utilisé un Shiva Linga comme oreiller et, par conséquent a eu une vision de Shiva debout au-dessus du Linga, qui a été symboliquement considéré comme une échelle vers le ciel par lequel les devas (êtres de lumières) allaient et venaient.

Rappelant la dévotion d’Abraham et Isaac, Shiva a parlé à Jacob et le bénit d’être un ancêtre du Messie. Au réveil, Jacob déclara que Dieu était en ce lieu et il ne l’avait pas réalisé. La lumière de l’aube lui révéla que son oreiller avait été un Shiva Linga, alors il le mit debout et adoré avec un oint d’huile, comme de coutume dans le culte de Shiva, le nommant (pas l’endroit) Bethel: le logement de dieu.

(Dans un autre compte rendu dans la trente-cinquième chapitre, il est dit que Jacob «résolu à faire une offrande de boisson, il versa de l’huile. » Cela, aussi, est traditionnel, à la fois du lait et du miel, Shiva a promis à Moïse l’abondance à Israël par leur écoulement sur le Linga en guise d’offrandes.)

»Dès lors l’endroit est devenu un lieu de pèlerinage et de culte de Shiva sous la forme de la pierre Linga. Plus tard, Jacob avait une autre vision de Shiva, qui lui dit: «Je suis le Dieu de Béthel, où tu oins le pilier,tu voues un culte à moi. »

La lecture de l’Ancien Testament révélera que Béthel est le centre spirituel pour les descendants de Jacob, même au delà de Jérusalem.

Bien que cette tradition de Shiva [Linga] culte a disparu de la mémoire des juifs et des chrétiens, au XIXe siècle, il a été constaté par la vie de la stigmatisée Anne-Catherine Emmerich, une religieuse catholique des Augustins.

À plusieurs reprises quand elle était gravement malade, des êtres angéliques lui ont amenée des cristaux Shiva Lingas à qui ils avaient donné un culte en versant l’eau sur eux. Quand elle a bu de cette eau, elle guérit. En outre, sur les principaux jours de fête chrétienne, elle aurait eu des expérience hors du corps dans lequel elle serait allée à Hardwar, une ville sacrée de Shiva, dans les contreforts de l’Himalaya, et de là au mont Kailash, la demeure traditionnelle de Shiva, qui selon elle était le cœur spirituel du monde.

Isha , vie en Inde

Les années suivantes, l’Himalaya est devenu pour Jésus sa maison de voyage. Pendant une partie de ce moment, Jésus méditait dans une grotte au nord de l’actuelle ville de Rishikesh, l’un des lieux les plus sacrés de l’Inde, et aussi sur les rives du Gange dans la ville sainte de Hardwar. Dans les années qu’il passa dans l’Himalaya, il atteint les sommets suprêmes de la réalisation spirituelle.

Ayant atteint la sagesse intérieure parfaite dans l’Himalaya, Jésus se rendit à la plaine du Gange et s’engagea dans l’étude officielle qui le prépara à l’enseignement public du Sanâtana Dharma à la fois en Inde et dans les pays entre l’Inde et Israël ainsi qu’en Israël même.

D’abord, il alla vivre à Bénarès, le cœur spirituel de l’Inde, la ville la plus consacrée au culte de Shiva et le centre majeur de l’apprentissage védique de l’Inde. Pendant son séjour dans l’Himalaya, l’effort de Jésus avait été centré presque exclusivement sur la pratique du yoga. À Bénarès Jésus s’engagea dans une étude intensive de la doctrine spirituelle incarnée dans les écritures védiques, surtout les livres de philosophie spirituel connu comme les Upanishads.

Puis il se rendit à la ville sacrée de Jagannath Puri, qui était à cette époque un grand centre du culte de Shiva, ensuite à Bénarès. À Puri Jésus a officiellement adopté la vie monastique et vécut quelque temps en tant que membre du Math Govardhan,du monastère fondé trois siècles avant sa naissance par le premier philosophe-saint de l’Inde a appelé Adi Shankaracharya. Là, il a perfectionné la synthèse du yoga, la philosophie, et le renoncement, et finalement commencé à enseigner publiquement la connaissance éternelle.

Comme enseignant Jésus a été très populaire comme Il était expert dans cet enseignement, et a acquis une grande notoriété parmi toutes les couches de la société. Toutefois, il a insisté pour que tous les hommes apprennent et enseignent le sens des Védas et leurs Écritures et il commença à enseigner à la «basse» caste, ainsi que l’enseignement pour que tous puissent atteindre la perfection spirituelle, sans l’intermédiaire de l’extérieur, la religion ritualisée , il s’attira la haine de nombreux «professionnels» religieux à Puri qui ont commencé à vouloir sa mort.

Étant donné que «son heure n’était pas encore venu », Il quitta Puri et retourna dans l’Himalaya où Il a de nouveau passé beaucoup de temps en méditation, se préparant pour son retour en Israël. Il a aussi vécu dans divers monastères bouddhiques de la région de l’Himalaya, pour l’étude de la sagesse du Bouddha.

Avant de commencer le long voyage vers l’ouest, des instructions ont été données lui concernant sa mission dans l’Ouest et la façon dont les messages peuvent être envoyés entre Jésus et ses maîtres indiens. Jésus était conscient de la forme et le but de sa vie et la mort , dès sa naissance, les maîtres indiens étaient tout fait clair pour lui à ce sujet. Ils ont promis à Jésus qu’il lui serait envoyé un récipient contenant du Baume de l’Himalaya qui serait déversé sur sa tête par un proche disciple comme un signe que sa mort était imminente, il en sera même « à la porte. » Quand Sainte Marie Madeleine a effectué cette action à Béthanie, Jésus a compris le message implicite, en disant: « Elle est venue de ses mains oindre mon corps pour l’enterrement. »

Retour en Occident

Alors Jésus se mit en voyage de retour en Israël avec la bénédiction des Maîtres pour désormais être un Dharmacharya, missionnaire de l’Arya Dharma au monde méditerranéen, qui à cette époque était «l’Occident». Tout au long de son chemin, Jésus a enseigné à ceux qui ont été attirés par son magnétisme spirituel et qui cherchaient un guide vers le divin. Il a promis que, après quelques années, il leur enverrait l’un de ses disciples qui leur donnerait davantage de connaissances et de pratiques.

En arrivant en Israël, Jésus est allé directement en Jordanie, où son cousin Jean, le maître des Esséniens, baptisait. Là, sa lumière divine a été révélé à Jean, et à ceux qui ont «des yeux pour voir et des oreilles pour entendre. » De cette façon, sa brève mission en Israël a commencé. Sa progression et la conclusion sont bien connus, nous n’avons donc pas à la raconter ici, sauf pour rectifier un point après la section suivante.

Le Malentendu devient une religion

Tout au long de l’Évangile, nous voyons que les disciples de Jésus ont toujours mal compris ses parole en ce qui concerne les questions spirituelles d’ordre supérieur.

Quand il parla de l’épée de sagesse, ils lui montrèrent les épées de métal pour lui assurer qu’ils étaient bien équipés.

Quand il les a mis en garde contre le « levain » des scribes et des pharisiens, ils pensaient qu’il se plaignait qu’ils ne disposaient pas de pain. ils s’étonnent, alors qu’il leur dit: « ne percevez-vous pas encore, ne comprenez vous pas ? Avez-vous encore votre coeur endurci? Ayant des yeux, ne voyez vous pas? Ayant des oreilles, n’entendez-vous pas?

Comment se fait il que Cela n’est pas compris? Même au moment de son départ définitif, leurs paroles ont montré qu’ils croyaient encore que le royaume de Dieu était une entité politique et non pas terrestre mais le royaume de l’esprit. Cela étant, les Évangiles eux-mêmes doivent être abordées avec une grande prudence et avec la conscience que Jésus n’était pas le créateur d’une nouvelle religion, mais un messager de la Sanâtana Dharma, la religion éternelle qu’il avait appris en Inde.

Comme un prêtre de l’Église chrétienne de Saint Thomas de l’Inde du Sud m’a déclaré un jour: «Vous ne pouvez pas comprendre les enseignements de Jésus si vous ne connaissez pas les écritures de l’Inde. »

Et si vous ne connaissez pas les écritures de l’Inde, vous ne pouvez connaître le sens des évangiles ; si bien intentionnés soient-ils , les auteurs des Evangiles ont souvent complètement manqué le point crucial et brouillé les mots et les idées qu’ils ont entendu de Jésus, lui attribuant même des incidents de la vie du Bouddha (comme le Widow’s Mite) et prenant les citations des Upanishads, la Bhagavad Gita et le Dhammapada pour des doctrines à lui.

Par exemple, le verset d’ouverture de l’Evangile de Jean, qui a été cité à travers les siècles comme preuve du caractère unique de la mission de Jésus, est vraiment une paraphrase du verset védique: « Au commencement était Prajapati, avec Lui était le Verbe et le Verbe était vraiment le Brahman suprême.

Ayant confondu avec Jésus-Christ, les choses ne pouvaient aller qu’en s’aggravant pour eux et leurs disciples jusqu’à ce que le véritable Evangile de Jésus-Christ ai été enseveli sous deux millénaires de confusion et de débris théologiques.

Retour en Inde, et non pas l’ascension au paradis

Il est généralement admis qu’à la fin de son ministère en Israël, Jésus est monté au ciel.

Mais Saint Matthieu et Saint Jean, les deux évangélistes qui ont été témoins oculaires de son départ, ne mentionnent même pas une telle chose, car ils savaient qu’il était allé à l’Inde après le départ de leur part. Saint-Marc et Saint Luc, qui n’étaient pas là, ont simplement parlé de Jésus étant repris par le ciel. La vérité est qu’il est parti en Inde, mais il n’est pas improbable qu’il ne se souleva et se mis à «voler» là-bas. Cette forme de Voyage n’étant pas inconnu des yogis indiens. ( en faisant Samyama sur la relation entre le corps et âkâsha )

Que Jésus ne quitte pas le monde à l’âge de trente-trois ans a été écrit à propos de saint Irénée de Lyon au II° siècle. Il a affirmé que Jésus a vécu jusqu’à cinquante ans ou plus vieux avant de quitter la terre, mais il a également dit que Jésus a été crucifié à l’âge de trente-trois ans. Cela signifierait que Jésus a vécu vingt ans après la crucifixion.

Cette affirmation de saint Irénée a intrigué les érudits chrétiens depuis des siècles, mais si nous le joignons à d’autres traditions, elle devient compréhensible. Basilides d’Alexandrie, Mani de la Perse et l’empereur Julien ont dit que Jésus était venu en Inde après sa crucifixion.

Certains documents historiques bouddhistes sur Jésus

Une trace écrite contemporaine de la vie et les enseignements de Jésus en Inde a été découverte en 1887 par le voyageur russe Nicolas Notovitch Pendant ses déambulations, au Ladakh. Il l’avait traduit du texte tibétain (l’original, conservé dans le monastère Marbour près de Lhassa, était en pali) et, malgré l’opposition intense des chrétiens en Russie et en Europe, a publié dans son livre «la vie inconnue de Jésus-Christ »

Comme on pouvait s’y attendre, l’authenticité du livre de Notovitch a été attaqué et des articles divers écrits affirmant que les moines du monastère Himis, où Notovitch avait trouvé le manuscrit, ont déclaré aux enquêteurs qu’ils ne savaient rien de Notovitch ou du texte. Mais les deux Swami Abhedananda et Swami Trigunatitananda-disciples directs de Sri Ramakrishna et prédicateurs du Vedanta en Amérique, ont été à des moments différents au monastère Himis.

Les moines non seulement leur ont assuré que Notovitch avait passé quelque temps dans le monastère comme il le prétendait, ils ont leur aussi montré le manuscrit dont ils traduits pour Swami Abhedananda, qui savait après avoir lu le livre de Notovitch que c’était en effet la même écriture trouvée dans la vie inconnue de Jésus-Christ. Par la suite, Abhedananda fit la traduction anglaise du texte de Notovitch et l’a fit imprimer en Inde où les autorités chrétiennes ont jusque ici interdit à la fois sa publication ,son importation et la vente.

Swami Trigunatitananda a non seulement vu le manuscrit dans Himis, il a également vu deux peintures de Jésus.

L’une était une représentation de sa conversation avec la Samaritaine au puits. L’autre était de Jésus méditant dans la forêt himalayenne entouré de bêtes sauvages qui ont été domptés par sa présence même. Une copie réalisée à partir de sa description est reproduite sur la couverture de cette brochure.

Plus tard, le Dr Nicholas Roerich, le savant renommé, philosophe, artiste et explorateur, a voyagé au Ladakh et a aussi vu le manuscrit et a été assuré par les moines que Jésus avait en effet vécu dans plusieurs monastères bouddhistes pendant ses «années perdues». Il raconte sa propre vision des rouleaux dans son livre The Heart of Asia.

En 1921, le monastère Himis a été visité par Henrietta Merrick qui, dans son livre In the World’s Attic a dit en apprendre plus sur les registres de la vie de Jésus qui ont été conservés. Elle écrit: «Dans Leh est la légende de Jésus qui est appelé Issa, et le monastère de Himis détient des documents précieux de mille cinq cents ans qui racontent les jours qu’il passa à Leh où il fut reçu avec joie , où il prêchait. »

En 1939 Caspari Elizabeth visita le monastère Himis. L’abbé lui a montré quelques volutes, dont il lui a permis d’examiner, en disant: «Ces livres disent que votre Jésus était ici.

Robert Ravicz, un ancien professeur d’anthropologie à la California State University at Northridge, a visité Himis en 1975. Un médecin Ladakh qu’il y rencontra parlait de Jésus qui avait été là pendant ses «années perdues».

Dans la fin des années 1970 Edward Noack, auteur de Au milieu des glaces et nomades en Haute-Asie, et son épouse ont visité le monastère Himis. Un moine il lui a dit: «Il y a des manuscrits dans notre bibliothèque qui décrivent le voyage de Jésus à l’Est. »

Vers la fin de ce siècle, les journaux intimes d’un missionnaire de la Moravie, Karl Marx, ont été découverts dans lequel il parle de Notovitch et sa conclusion des volutes sur « Saint Issa »; ils sont conservés dans le musée de la Mission de la Moravie. Les pages sur Notovitch et les rouleaux ont «disparu» et leur existence est désormais nié dans une tentative de discréditer Notovitch, mais avant leur disparition, ils ont été photographiés par un chercheur européen et ont été montré en public.)

De tous ces témoignages, nous voyons que Jésus a étudié le Dharma bouddhique ainsi que le dharma hindou, durant sa vie en Inde.

Notovitch a également affirmé que la Bibliothèque du Vatican avait soixante-trois manuscrits de l’Inde, la Chine, l’Égypte et l’Arabie, le tout donnant des informations sur la vie de Jésus.

En 1812, Meer Izzut-oolah, Persan, a été envoyée au Ladakh et en Asie centrale par l’East India Company. Bien que la religion n’était pas sa mission, il a beaucoup observé et a ensuite écrit dans son livre Voyage en Asie centrale: «Ils gardent les représentations sculptées des reliques saintes, des prophètes et des lamas dans les temples pour la contemplation. Certaines d’entre elles sont censés représenter un prophète qui vit dans le ciel, qui semble être Jésus-Christ.  »

Quand Swami Abhedananda était dans le monastère Himis pour faire ses recherches dans les registres de la vie de Jésus en Inde, il a été informé par l’abbé que Jésus n’avait pas quitté la terre à l’époque où ses apôtres le virent s’élever, mais qu’il était retourné en Inde où il vécu avec les yogis de l’Himalaya pendant des années.

Le Nathanamavali

L’éducateur en bengali, Bipin Chandra Pal, a publié une autobiographie dans laquelle il a révélé que Vijay Krishna Goswami, un saint renommé du Bengale et un disciple de Ramakrishna, lui a parlé de passer du temps dans les montagnes Aravalli avec un groupe d’ascète extraordinaire moines-yogis connu comme Nath Yogis.

Les moines lui ont parlé de Isha Nath, qu’ils considéraient comme l’un des grands maîtres de leur ordre. Lorsque Vijay Krishna exprima son intérêt pour ce gourou vénéré, ils décrivirent sa vie telle qu’elle est inscrite dans un de leurs livres sacrés, le Nathanamavali. C’était la vie de celui que le Goswami connaissait comme Jésus, le Christ!

Voici la partie pertinente de ce livre:

Isha Natha est arrivé en Inde à l’âge de quatorze ans. Après cela, il retourna dans son propre pays et commenca à prêcher. Peu après, ses compatriotes brutaux et matérialistes ont conspiré contre lui et l’ont crucifié. Après la crucifixion, peut-être même avant, Isha Natha est entré en samadhi au moyen du yoga.

En le voyant ainsi, les Juifs ont présumé qu’il était mort, et l’ont enterré dans un tombeau. Au même moment, toutefois, un de ses gourous, le grand Chetan Natha, se trouvait dans une profonde méditation sur le cours inférieur de l’Himalaya, et il vit dans une vision les tortures infligées à Isha Natha. Il a rendu son corps plus léger que l’air et s’est transporté sur la terre d’Israël.

Le jour de son arrivée a été marqué par le tonnerre et la foudre, car les dieux étaient en colère contre les Juifs, et tout le monde tremblait. Quand Chetan Natha arriva, il prit le corps de Isha Natha du tombeau, le réveilla de son samadhi, et plus tard l’emmena sur la terre sacré des aryens et lIsha Natha s’établit dans un ashram dans les basses régions de l’ Himalayas et il y établit le culte du lingam de Shiva

cette affirmation est validée par deux reliques de Jésus qui ont été trouvées au Cachemire, une d’entre elle est conservée au monastère de Aish-Muqan et est accessible au public en cas de catastrophes , inondations et épidémie.

L’autre est la pierre de Moïse, un lingam de Shiva ayant appartenu à Moïse et que Jésus amena au Cachemire

Ce Linga est conservé au temple de Shiva de Bijbehara au Cachemire. il pèse 50 kg, si onze personnes placent un doigt sur la pierre et récite Ka
de nombreuses fois , elle s’élève d’un mètre et reste suspendue aussi longtemps que les récitations continuent « Shiva » signifie celui qui est auspicieux et donne bénédictions et bonheur ; dans l’ancien sanskrit , la lettre Ka signifie plaisir et satisfaction à ceux que Shiva a pris pour ses adorateurs

The Bhavishya Maha Purana

Un ancien livre de l’histoire du Cachemire Bhavishya Maha Purana, donne le compte rendu suivant de la rencontre du Roi du Cachemire avec Jésus, un peu après la moitié du premier siècle :

« Quand le Roi du Sakas vint dans les Himalayas, il vit une personne majestueuse et d’un rayonnement doré portant une longue robe blanche. Etonné de voir cet étranger, il demanda «Qui êtes vous ?»

Cette personne répondit d’une manière plaisante «Connais moi comme le fils de Dieu [Isha Putram], ou né de la Vierge [Kumarigarbhasangbhawam]. Abandonné aux tourments pour la Vérité , j’ai prêché le Dharma au mlecchas….

O Roi, je viens d’une terre lointaine , où il n’y a pas de vérité et où les démons ne connaissent pas de limites, je fus connu dans cette terre des mlecchas comme Isha Masiha [Jesus Messiah] et j’ai souffert de leurs mains.

Je leur ai dit ‘ »Eliminez toutes vos impuretés mentales et corporelles. Souvenez vous du nom de votre Seigneur Dieu. Méditez sur lui qui demeure au centre du soleil C’est la terre des mleccha obscurs, j’ai enseigné l’Amour , la Vérité, et la Pureté du Coeur. j’ai demandé aux êtres humains de servir le Seigneur mais j’ai souffert des mains du mauvais et du coupable.

En vérité , O Roi, tout pouvoir demeure entre les mains de Dieu , qui est dans le centre du Soleil . Et les éléments , le cosmos et le soleil , Dieu lui même sont à jamais parfait , pur et béatitude, Dieu est à jamais en mon coeur .

Ainsi mon Nom a été établi comme Isha Masiha.

Après avoir entendu les pieuses paroles des lèvres de cette majestueuse personne, le Roi se senti en Paix , s’abandonna à ses pieds et retourna. le mot mleccha est un puissant terme dérogatoire signifiant celui qui est impur, barbare et repoussant, un étranger à tout ce qui est bon et vrai . Un mleccha est exécrable à tous les niveaux de son être.

Le fait que Jésus se réfère aux Israélites eux mêmes comme « mlecchas » et Israel comme « la terres des mlecchas … où il n’y a pas de vérité , et où les démons ne connaissent pas de limites , la terre des mlecchas obscurs  » indique qu’il n’est pas identifié avec le peuple et les religions d’Israël . Il fut pleinement en adhésion au Sanâtana Dharma (l’Eternel Dharma).

Une autre histoire du Cachemire

Rajatarangini, écrite en 1148 , dit qu’un grand saint nommé Issana vécu à Issabar sur les bords du Lac Dal, eu de nombreux disciples, et qu’il revint de la mort.

Quand il enseigna en Israel, Jésus dit au peuple : « j’ai d’autres brebis qui ne sont pas d’ici en parlant de ses disciples hindou , quand jésus vint sur le Jourdan au début de sa mission , il avait passé plus d’années de sa vie aux Indes qu’en Israel. Et il y retourna pour le restant de sa vie, car il fut d’abord un fils de l’Inde , le Christ de l’Inde

Il y a une une grotte au nord de Rishikesh dans laquelle Shri Iisha (Jésus) vécu durant quelque temps. Au siècle dernier Swami Rama Tirtha et Swami (Papa) Ramdas y vécurent (à des périodes séparées), et eurent la vision de Iisha (Jésus) méditant à cet endroit, bien qu’ils n’aient eu aucune connaissance antérieure au fait qu’il ait vécu là.

(Effectivement ceci est conté par lui dans ses «carnets de pèlerinages» ( Ramdas) DD

Correspondance entre l’Hindouisme et l’enseignement du Krist

Paradis, Eden…. Satya Yuga , l’âge où les humains vivent avec les Dieux

La vierge marie donne naissance à Jésus….. Des Femmes de l’époque Védique donnaient naissance à des fils de Dieux en préservant leur virginité.

Les Chrétiens attendent une seconde venue de Jésus…. Kalki , le 10° avatar de vishnu viendra détruire les ténèbres.

Le mot Christ est souvent prononcé avec un K comme kristo, kristos ….. En Asie certains dialectes (Bengale …) utilise Kristo pour nommer Krishna

Dieu-Christ place la justice au dessus de tout ….. Le dharma de la justice a sa place chez tout les croyants Hindou.

Les premiers chrétiens avaient des svastikas sur leurs tombes ….. Svastika est un symbole religieux Hindou.

Au Bengale Mère Theresa a créé une école qui s’appelle SHRI GURU CHRISTA SHARAN VIDYALAY

Dans une région de l’Inde les portugais à l’époque coloniale avaient découvert un village où les gens pratiquaient le christianisme de l’origine , un des apôtres, Thomas ? était arrivé jusque là, et ils se sont vite empressés de les massacrer au nom de l’église catholique !

La vie de jésus Christ :

  • · Naissance entourée d’animaux (les forces de l’égo en nous qui seront à transformer),
  • · enseignement en étant enfant dans un temple (enseigner à des êtres diplômés et plus âgés que nous),
  • · changer l’eau en vin lors du mariage (transformer l’énergie sexuelle brute en énergie de conscience créatrice et solaire,
  • dans la fusion tantrique entre homme et femme),
  • · guérir les gens (par notre lumière et notre amour), être incompris (par les êtres peu spirituels),
  • · être pourchassé (par les gens au pouvoir qui ont peur de nous),
  • · être trahi (par un ou des proches qui se disaient nos amis),
  • · être jugé et condamné (par ceux qui se sentent menacés par notre puissance),
  • · être crucifié (être blessé ou tué par ceux qui veulent prolonger le règne de la peur et de la domination sur la Terre),
  • · ressusciter (régénérer notre corps et nous manifester à volonté dans les différentes dimensions de la Création),
  • · oeuvrer anonymement pour l’humanité (avec tous les êtres de lumière qui existent sur la Terre et sur d’autres terres… avec tous ceux qui sont déjà des
  • · êtres ressuscités ou qui sont sur la voie pour vivre cette profonde transformation, cette merveilleuse résurrection).

Issa, le Jésus du Tibet

Selon l’Evangile apocryphe d’Himis, concervé par les Lhamas du Tibet:

« Les gens venaient de partout pour l’écouter, et ils s’étonnaient des discours qui provenaient de sa bouche d’enfant. Tous étaient d’accord pour dire que l’Esprit Eternel habitait cet enfant.

Avec l’intention de se perfectionner dans le Divin Verbe et d’étudier les lois des grands Bouddhas… (Jésus) a passé son temps dans plusieurs anciennes villes de l’Inde telles que Bénarès. Tous l’aimaient parce qu’Issa (Jésus) était en paix avec les Vaishas et les Shudras auxquels il enseignait et qu’il aidait.

Mais les brahmanes et les kshatriyas lui dirent que Brahma interdisait à ceux-là d’approcher ceux qui avaient été créés hors de son ventre et de ses pieds. Les vaishas avaient la permission d’écouter les védas seulement les jours de fêtes et les shudras n’avaient non seulement pas le droit d’être présents à la lecture des Védas, mais ils ne pouvaient même pas les regarder.

Issa (Jésus) disait que l’homme avait rempli le temple de ses abominations. Afin d’honorer des métaux et à des pierres, l’homme a sacrifié ses semblables en qui habite une étincelle de l’Esprit Suprême.

L’homme avilit ceux qui travaillent à la sueur de leur front, afin de s’attirer la faveur du minable qui siège dans une pension somptueuse. Mais ceux qui privent leurs frères de la bénédiction commune en seront eux-mêmes dépouillés.

Les Vaishas et les Shudras étaient frappés d’étonnement et demandaient ce qu’ils pouvaient faire. Issa (Jésus) leur priait de ne pas adorer les idoles. «

Ne vous considérez pas en premier. N’humiliez pas votre prochain. Aidez les pauvres. Soutenez les faibles. Ne faites de mal à personne. Ne convoitez pas ce que vous ne possédez pas et ce qui est possédé par d’autres ».

Issa s’éleva fortement contre le fait que s’arroge un homme de dépouiller ses semblables de leurs droits d’homme; en effet, disait-il: « Dieu le Père n’établit aucune différence entre ses enfants qui tous lui sont également chers ».

« Crains ton Dieu, ne fléchis les genoux que devant lui seul et n’apporte qu’à lui seul les offrandes qui proviennent de tes gains ».

«Le Juge éternel, l’Esprit éternel composent l’âme unique et indivisible de l’univers, laquelle, seule, crée, contient et vivifie le tout. Il n’y a que lui seul qui ait voulu et créé, que lui qui existe depuis l’éternité et dont l’existence n’aura pas de fin; il n’a pas de semblables ni aux cieux, ni sur la terre. Le grand Créateur n’a partagé son pouvoir avec personne, encore moins avec des objets inanimés, ainsi que l’on vous l’a enseigné, car lui seul possède la toute-puissance. Il a voulu, et le monde a paru; d’une pensée divine, il a réuni les eaux et en a séparé la partie sèche du globe. Il est la cause de la vie mystérieuse de l’homme en qui il a soufflé une partie de son être. Et il a subordonné à l’homme les terres, les eaux, les bêtes et tout ce qu’il a créé et que lui-même conserve dans un ordre immuable, en fixant à chaque chose sa durée propre ».

Beaucoup, en apprenant ces mots, décidèrent de tuer Issa. Mais prévenu, Issa quitta cet endroit durant la nuit.

Après cela, Issa alla au Népal et dans les monts Himalayas…

Issa dit : Celui qui aurait recouvré sa pureté primitive, mourrait, ayant obtenu le pardon de ses fautes et aurait le droit de contempler la majestueuse figure de Dieu. L’Eternel législateur est un ; il n’y a pas d’autres dieux que lui ; il n’a partagé le monde avec personne, ni entretenu personne de ses intentions.

De même qu’un père agirait envers ses enfants, de même Dieu jugera les hommes , après leur mort, d’après ses lois miséricordieuses ; jamais il n’humiliera son enfant en faisant migrer son âme, comme en un purgatoire, dans le corps d’une bête. La loi céleste, disait le Créateur, par la bouche d’Issa, répugne à l’immolation de sacrifices humains à une statue ou à un animal ; car, Moi, j’ai sacrifié à l’homme tous les animaux et tout ce que renferme le monde. Tout a été sacrifié à l’homme, qui se trouve m’être directement et intimement lié, à Moi son Père, aussi celui-là sera-t-il sévèrement jugé et châtié par la loi divine qui m’aura ravi mon enfant ».

«Eh bien, fais-nous un miracle » demandèrent les serviteurs du Temple. Alors Issa leur répondit : « Les miracles ont fait leur apparition dès le jour même où le monde fut créé. Celui qui ne peut les voir est privé du plus grand cadeau de la vie. Mais malheur à vous, ennemis des hommes, malheur à vous, si vous attendez qu’il manifeste son pouvoir par un miracle ».

Issa enseignait que les hommes ne devaient pas s’efforcer de contempler l’Esprit Eternel avec leurs propres yeux, mais de le sentir avec le cœur et de devenir une âme pure et digne…

A ce moment, une vieille femme s’approcha de la foule, mais fut repoussée. Alors, Issa dit : « Ayez de la révérence pour la Femme, mère de l’univers ; en elle se trouve la clé de la création. Elle est le fondement de tout ce qui est bon et beau. Elle est la source de la vie et de la mort. Sur elle repose l’existence de l’homme, parce qu’elle est la nourriture de son labeur. Elle vous donne naissance dans la douleur, elle surveille votre croissance. Bénissez-là. Honorez-là. Défendez-là. Aimez vos épouses et honorez-les, car demain elle seront des mères, et plus tard, les procréatrices de la race entière. Leur amour ennoblit l’homme, apaise le cœur aigri et apprivoise la bête. Epouse et mère – elles sont les parures de l’univers ».


«Tout comme la lumière se sépare elle-même des ténèbres, ainsi la femme possède-t-elle le don de diviser dans l’homme l’intention droite de la pensée mauvaise. Vos meilleures pensées doivent appartenir à la femme. Prenez d’elles votre force morale, que vous devez posséder pour supporter vos proches. Ne l’humiliez pas, car en cela vous vous humilierez vous même. Et tout ce que vous ferez à une mère, une épouse, une veuve ou une autre femme en peine – cela, vous le ferez aussi pour l’Esprit ».

Issa disait : « Il n’est pas loin le temps où, par la plus Haute Volonté, les gens seront purifiés et unis en une seule famille ».

Près de Lhassa se trouvait un temple d’enseignement avec une grande quantité de manuscrits. Jésus allait en prendre connaissance. Meng-Tse, un grand sage de tout l’Orient était dans ce temple.

Finalement, Jésus atteignit un col de montagne et dans la ville principale de Ladak, Leh, il fut accepté joyeusement par les moines et les gens des basses classes… Et Jésus enseignait dans les monastères et les bazars ; là où les gens simples se réunissaient – là il enseignait.

« Ne trompez personne, afin de ne pas être trompé vous-même ; tâchez de vous justifier avant le jugement dernier, car alors ce sera trop tard.

Ne vous abandonnez pas à la débauche car c’est violer les lois de Dieu. Vous atteindrez la béatitude suprême, non seulement en vous purifiant vous-même, mais encore en guidant les autres dans la voie qui leur permettra de conquérir la perfection primitive ».

Près de cet endroit vivait une femme dont le fils était mort et elle l’amena à Jésus. Et en présence d’une foule, Jésus posa la main sur l’enfant, et l’enfant se leva guéri. Et beaucoup amenèrent leurs enfants et Jésus posait ses mains sur eux et les guérissait. Jésus passa plusieurs jours parmi les Ladakhiens à leur enseigner. Et ils l’aimaient, de sorte que lorsqu’arriva le moment de son départ, ils furent chagrinés comme des enfants ».

« Jésus est vivant dans le cœur des hindous et des bouddhistes, c’est là que Jésus vit vraiment – dans notre cœur à tous » dit Bock


Âgé de 22 ans, Jésus décida de quitter l’Inde et traversa la Perse pour rejoindre la Judée. Là les prêtres interdirent à Issa de prêcher et aux habitants de l’écouter. Les prêtres lui dirent : « Qui donc es-tu pour oser ici blasphémer notre Dieu et semer le doute dans le cœur des croyants (en Zoroastre) ? »

Et Issa leur dit : « Ce n’est point d’un nouveau dieu que je parle, mais de notre Père céleste qui a existé avant tout commencement et qui sera encore après l’éternelle fin. L’Être éternel dit à votre peuple, par l’intermédiaire de ma bouche : « Vous n’adorerez pas le Soleil, car il n’est qu’une partie du monde que j’ai créé pour l’homme. Le Soleil se lève afin de vous chauffer pendant votre travail, il se couche afin de vous accorder le repos que j’ai fixé moi-même. Ce n’est qu’à moi, et à moi seul, que vous devez tout ce que vous possédez, tout ce qui se trouve autour de vous, soit au-dessus de vous, soit au-dessous ».

Les deux manuscrits, dans lesquels le lama du couvent d’Himis m’a lu tout ce qui avait trait à Jésus, forment des recueils de copies divers écrits en langue thibétaine, traductions de quelques rouleaux appartenant à la bibliothèque de Lassa et apportés de l’Inde, du Népal et de Maghada, vers l’an 200 après-J-C dans un couvent construit dans le mont Marbour. Les chroniqueurs étaient des bouddhistes appartenant à la secte du Bouddha Gothama.

(Nicolas Notovitch — 1887)

Sources :


http://www.descendancedejesusetmariemadeleine.com

http://www.paradoxeoriginel.eu/

 

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