A la Une Egypte Hermétisme et occultisme

Déchiffrer le code pour découvrir le symbolisme ancien du tarot et la connaissance universelle oubliée

Quel âge a le tarot?

C’est une question à laquelle il semble facile de répondre aujourd’hui. En tant que cartes à jouer, nous pouvons cartographier avec confiance le Tarot jusqu’au début du 15ème siècle. Mystère résolu? Eh bien, ce n’est pas si simple.

Carte de Tarot – Le pendu, 15ème siècle. ( Domaine public )

Sagesse ancienne et vision de l’avenir

Le jeu de tarot se compose de deux parties: les arcanes majeurs et les arcanes mineurs, et c’est dans les Arcanes majeurs qu’un symbolisme beaucoup plus ancien peut se trouver.

Pour beaucoup, la tradition occulte des arcanes majeurs provient du travail d’un franc-maçon suisse, Antoine Court de Gébelin, qui pensait que les symboles pouvaient être retrouvés dans l’Egypte ancienne et qui contenait la sagesse kabbalistique.

Fibbia Prince Castracani (1360-1419) avec cartes de tarot. ( Domaine public )

Après de Gébelin, des ésotéristes tels que Jean-Baptiste Alliette et Eliphas Lévi ont écrit sur les significations cachées et le potentiel de divination des cartes. Les jeux de cartes ont rapidement transformé l’utilisation première du Tarot en un moyen de voir l’avenir et de révéler des connaissances secrètes accessibles au demandeur grâce au déchiffrement des symboles arcaniques de la carte.

Ancienne tablette d’Isis

Athanaius Kircher était un autre avocat célèbre de l’Antiquité du Tarot. C’était l’interprétation de Kircher d’une tablette d’autel romaine du premier siècle, la tablette Bembine d’Isis, qui devait laisser la plus grande empreinte à ses recherches sur le tarot.

Bien que sa réputation douteuse sur les hiéroglyphes égyptiens ait gravement compromis la réputation de Kircher, on oublie souvent qu’il a bien démontré le lien qui unissait l’Égypte ancienne à la forme copte moderne.

D’autres études, cependant, notamment sa cartographie de l’Atlantide et l’affirmation selon laquelle le Manuscrit Voynich était une forme de langage universel, tendent à le placer dans le royaume des érudits plus excentriques du XVIIe siècle.

Une page d’illustrations et de texte du mystérieux manuscrit de Voynich. ( Domaine public )

Étant donné que la première production de papier a eu lieu en Chine vers 200 avant notre ère, on peut affirmer sans crainte que le Tarot, en tant que jeu de cartes , n’existait pas dans l’Égypte ancienne.

Mais qu’en est-il des symboles du Tarot? Les images qui apparaissent sur les cartes représentent-elles un ancien système de connaissances transformatrices, et ces symboles auraient-ils pu être révélés aux initiés lors des rites cérémoniels au fur et à mesure de leur progression dans les rangs des ordres sacrés?

Cartes de Tarot du Tarocco Siciliano (Countakeshi / CC BY-SA 4.0 )

La tablette énigmatique

La tablette Bembine d’Isis mesure 127 x 76 cm (50 x 30 po) et est composé de bronze, d’émail et d’argent.

La table bembine d’Isis. ( Domaine public )

La tablette représente sur sa surface des images gravées à la ressemblance égyptienne et des hiéroglyphes, qui mènent tous à l’œil à la figure centrale, supposée être la déesse Isis.

Comme il a probablement été créé à Rome au cours du premier siècle, il a longtemps été considéré comme un simple imaginaire dépourvu de sens et dépourvu de fondement ésotérique.

L’opinion de Kircher, selon laquelle il s’agissait d’un rite secret et mystique, fut par la suite rejetée après les travaux de Champollion sur The Rosetta Stone dans les années 1820.

La pierre de Rosette (© Hans Hillewaert / CC BY-SA 4.0 )

Cependant, l’histoire prend une tournure particulière lorsque, en 1860, Eliphas Levi, dans son ouvrage The History of Magic , laisse entendre que Kircher était effectivement sur la bonne voie, mais qu’il manquait le déchiffrement correct et que les rites secrets représentés sur la tablette étaient associés. avec le livre de Thoth ou Tarot.

Eliphas-Levi

Connaissance universelle oubliée

Levi a prétendu avoir créé une clé permettant de déchiffrer les saisons, le zodiaque et le tétragramme, le nom secret de Dieu, ainsi que les 22 arcanes majeurs du Tarot.

Il est le premier à détailler de manière rigoureuse une relation entre le 22 Major Arcana et la Kabbalah, à la suite des premières enquêtes de Court de Gébelin à la fin du 18ème siècle.

Le pentagramme Tétragrammaton d’Éliphas Lévi qu’il considérait comme un symbole du microcosme ou de l’être humain. ( Domaine public )

Levi était catégorique sur ses découvertes et écrivait:

«Une personne emprisonnée sans autre livre que le Tarot, s’il savait comment l’utiliser, pourrait acquérir dans quelques années une connaissance universelle et serait capable de parler de tous les sujets avec un apprentissage inégalé. et une éloquence inépuisable. « 

Il croyait que les symboles des arcanes majeurs étaient la clé secrète de vérités oubliées et pourtant éternelles.

La clé d’Eliphas Levi à la tablette Bembine. ( Domaine public )

Un érudit tarot noté, Robert Place écrit dans son livre, Le Tarot: Histoire, symbolisme et divination , que «… Levi croyait, comme Platon, que toute la connaissance est à l’intérieur et que nous nous en souvenons réellement. »

Alors, qu’est-ce que cela signifie en termes d’âge du Tarot?

Sans permettre à la spéculation de brouiller notre perception, nous disposons en réalité d’une tablette d’origine ancienne et incontestée. Les antiquaires disent que cette tablette date d’un temple romain dédié à Isis au début du siècle.

La tablette a ensuite disparu jusqu’au sac de Rome en 1527, date à laquelle elle a été acquise par le cardinal Bembo.

Le problème pour quiconque tente de retracer l’origine de tout culte de mystère est que, par leur définition même, leurs rites et leur histoire sont obscurcis. Alors, dans ce contexte, pouvons-nous vraiment appeler la tablette Bembine d’Isis une fraude parce que nous ne comprenons toujours pas son symbolisme?

Messages secrets

La tablette, à l’examen, est l’un des plus beaux exemples de métallurgie ancienne et est minutieusement décorée de bronze, d’acier noir, d’argent et de cuivre. Les images correspondent, aux yeux des historiens occultes, à des systèmes archaïques et ésotériques qui seraient restés secrets sauf pour les initiés.

Nous savons par des travaux tels que l’essai de Plutarque sur Isis et Osiris que les temples d’Isis à Rome pratiquaient des rites comprenant l’interprétation des cérémonies égyptiennes et que ces mêmes temples se développaient indépendamment l’un de l’autre sans système central ni dogmatique.

Ces mêmes systèmes ont également enregistré leurs connaissances sacrées d’une manière qui ne pourrait être reconnue que par les prêtres et les prêtresses de chaque temple. Tant que l’idéologie centrale a été comprise et conservée, les symboles, les décorations extérieures et les images peuvent changer en fonction de l’emplacement et de l’influence culturelle.

Mais si La tablette Bembine d’Isis décrivait réellement un ancien système de connaissances occultes, nous devrions nous attendre à trouver au moins un autre exemple encore existant des mêmes motifs de la même époque. Par coïncidence, nous le faisons. La tablette de Cebes en est un exemple.

Les planètes, les constellations et l’âme humaine

Il s’agit d’un travail écrit du début du premier siècle qui prétend être une description d’une tablette décrivant la vie de l’âme, de la préexistence à la vie après la mort.

Tout comme le tarot et l’arbre de vie kabbalistique, la tablette peut être comprise à différents niveaux, y compris les routines banales de la vie, ainsi que le parcours et les effets des planètes et des constellations.

Il semble exprimer l’idéologie alchimique et hermétique de «Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas».

Le magicien du jeu de tarot Rider-Waite. ( Domaine public )

Selon Ronald Decker dans son ouvrage récent, The Esoteric Tarot , « Il décrit les progrès de l’âme à travers l’enceinte de la vie ».

Pour aller plus loin, Decker écrit à propos des images détaillées: «Elles sont comparables à certains habitants du Tarot: amants, Vertus, ermites».

La tablette a ensuite été réinterprétée comme une gravure sur bois par Hans Holbein the Younger (environ 1497-1543).

Page de titre avec la Tabula Cebetis, la soi-disant tablette Cebes A. Metalcut de Hans Holbein le Jeune, 1521. ( Domaine public )

Alors, comment cela nous relie-t-il au Tarot et plus particulièrement aux Arcanes majeurs?

Savoir secret, cérémonies sacrées

Si nous considérons que les 22 lettres de l’alphabet hébreu utilisé dans la Kabbale dérivent de l’écriture phénicienne, qui a elle-même évolué à partir des hiéroglyphes égyptiens, nous avons en fait un lien très intéressant. 

De nos jours, certains érudits associent également l’alphabet phénicien aux constellations et, dans la Kabbale même, les 22 chemins sont souvent appelés chemins de l’âme et de la création.

Le psychologue Carl Jung a fait remarquer ce thème de la création et de la transformation: «Il semble également que l’ensemble des images figurant sur les cartes de tarot descende de loin des archétypes de la transformation».

Il est également intéressant de noter que l’historien grec Ammianus (330-395) a écrit sur les chambres secrètes sous les temples égyptiens, où les images peintes et les sculptures représentent une connaissance secrète réservée aux initiés lors de cérémonies sacrées.

Selon Manly P. Hall dans Les enseignements secrets de tous les âges , un manuscrit de Thomas Taylor expliquait comment la tablette de Bembine était l’autel devant lequel Platon se tenait tout en recevant la connaissance des grands mystères. Si tel est le cas, nous sommes à nouveau obligés de considérer une origine égyptienne pour les symboles utilisés dans le tarot et la sagesse des arcanes majeurs.

Peut-être qu’il est temps de réévaluer la tablette Bembine d’Isis et la tablette de Cebes en tant que vestiges de cette connaissance sacrée et cachée.

David Halpin 2018

David Halpin est un écrivain de Carlow, en Irlande. Il compile le folklore local et documente les alignements entre les monuments antiques situés près de chez lui en Irlande, et collabore régulièrement à Ancient Origins et à divers sites Web fortans et occultes.

Références :

Decker, D., Le tarot ésotérique, p9 . (2013)

Hall, Manly P., Les enseignements secrets de tous les âges p163. Penguin Edition: (2003)

Howard, Michael C., Le transnationalisme dans les sociétés antiques et médiévales . p23. (2012)

Kircher, A., Polygraphia Nova et Universalis ex Combinatoria Arte Directa. (1663)

Levi, E., L’histoire de la magie p103. (1860)

Levi, E., Magie transcendantale p394. (1856)

Place, R., Le Tarot: Histoire, Symbolisme et Divination (Chapitre: Le Tarot Kabalistique). (2005)

Plutarque, sur Isis et Osiris. (~ 100AD)

https://www.ancient-origins.net/opinion-guest-authors/symbolism-0010575

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